Unification of Italy in Hindi

इटली का एकीकरण
1848 से 1875 तक के 25 वषों में, यूरोप में अनेक महत्वपूर्ण राजनीतिक परिवर्तन हुअए। ये राजनीतिक परिवर्तन तीन आदर्श शब्दों ‘‘स्वतंत्राता, समानता और भ्रातृत्व’’ पर आधारित थे। इन शब्दों का अर्थ था व्यक्तिगत राजनीतिक स्वतंत्राता, आर्थिक समानता और राष्ट्रीय एकता के आधार पर भ्रात्व पानी भाईचारे की भावना। इस समय इटली एक राष्ट्र नहीं, मात्रा भौगोलिक अभिव्यक्ति था और कई राज्यों में बंटा हुआ था। इटली के राष्ट्रवादी लोग बहुत समय से चाह तरे थे कि इटली के प्रायद्वीप के छोटे-छोटे निरंकुशतावादी राजे-रजवाड़े एक बड़े राज्य के रूप में समेकित हो जाएं, लेकिन इस उद्देश्य को प्राप्त करने के साधनों के बारे में सहमति नहीं बन पा रही थी। एक ओर, धार्मिक विचारधारा वाले देशभक्तों के विचार से सबसे व्यवहारिक हल यह था कि पोप की प्रधानता में इटली के राज्यों का एक संघ बना दिया जाए। दूसरी ओर, उदार राष्ट्रवादी, एक संवैधानिक राजतंत्रा का समर्थन कर रहे थे।
इतालवी राष्ट्रवाद की पृष्ठभूमिµइटली में राष्ट्रवाद का उदय वस्तुतः 1830 और 1840 के दशक में हुआ जिसे शनैः शनैः व्यापक समर्थन प्राप्त हुआ और अंततः 18वीं शताब्दी के अंत में इटली के एकीकारण के रूप में इसे वास्तविक अभिव्यक्ति प्राप्त हुई। इतालव राष्ट्रवाद की सांस्कृतिक, राजनीतिक, आर्थिक एवं धार्मिक पृष्ठभूमि ने इस राष्ट्रवादी भावना को समग्रता में अभिक्त किया।
सांस्कृतिक पृष्ठभूमिµपुनर्जागरण काल और उससे पहले से ही इटली के विचार के रूप में इटली का अस्तित्व कायम था। इतालवी भाषा को एक सौम्य और सुंदर भाषा के रूप में देखा जाता था और इतालवी राज्यों की आम सांस्कृतिक जड़ों की बात की जाती थी। होली रोमन साम्राज्य और पोप प्रथा के पतन के बाद Úांसिस्कों पेट्रार्क जैसे साहित्यकारों ने इटली के लिए साहित्यिक देशभक्ति का नेतृत्व किया। 14वीं शताब्दी में कोला दी रियान्जों ने रोम की छत्राछाया में पूरे इटली को एकीकृत करने का प्रयास किया। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इटली के राजनीतिक क्षेत्रा पर राजनीकि वर्चस्व स्थापित करने के लिए Úांसीसी, स्विस और जर्मन सेनाओं के बीच लगातार संघर्ष चलता रहा। इन यु(ों ने शासकीय वर्गों की चेतना को प्रभावित किया।
1500 ई. के आस-पास हुए इतालवी यु(ों के दौरान उपयुक्त साहित्यिक भाषा का प्रश्न महत्वपूर्ण रूप से उभरकर सामने आया। रोग और मिलान, उर्बिनों और मनतुआ के दरबारियों के बीच बहस शुरू हुई। इस बहस में ऐसी साहित्यिक भाषा पर विचार किया जाने लगा जो बोबियों से ऊपर उठकर इटली को एक सर्वमान्य भाषा दे सके और इस प्रकार पूरे इतालवी उपमहाद्वीप को एक भाषा देने का प्रयास किया जाने लगा। इटली पर सैन्य आक्रमण होने के पफलस्वरूप एकीकृत साहित्यिक देशी भाषा के लिए अभियान शुरू हुआ। इस बहस के आरंभ से ही इतालवी भाषा में लिखे गए साहित्य को लैटिन से अग श्रेष्ठ नहीं तो उसके समकक्ष माना गया। भाषाई श्रेष्ठता के भाव ने एक राष्ट्रवादी चेतना के निर्माण में मदद की।
राजनैतिक पृष्ठभूमिµ18वीं शताब्दी के अंत में Úांसीसी क्रांति ने इतालवी राष्ट्रवाद के लिए एक आदर्श पेश किया। जिस समय लोम्बार्डी में Úांसीसी सेना का आधिपत्य था उस समय उन्होंने इटली के लिए मुक्त सरकार के सर्वोत्तम रूप विषय पर एक निबंध प्रतियोगिता आयोजित की। इससे एक बहस की शुरूआत हुई जिसमें इटली की प्राचीन महिमा का गुणगान किया गया, Úांस और 1795 के इसके संविधान की प्रशंसा की गई और इतालवी पुनरूद्वार और एकीकारण की योजना बनाई गई। इस बहस ने इटली के एकीकरण के संबंध में भिन्न-भिन्न लोगों की भिन्न आकांक्षाओं को अभिव्यक्त भी किया। एक ओर जहां नरमपंथी राष्ट्रवादियों ने एकीकरण की धीमी प्रक्रिया का समर्थन किया और सिसैल्पाइन गणतंत्रा के आत्मशासित इतालवी राज्य के आदर्श को सामने रखा नहीं उग्र सुधारवादियों ने केंद्रीकरण और क्रांतिकारी राष्ट्र-राज्य का पक्ष लिया।
नेपोलियन द्वारा निर्मित इटली राज्य से भी इतालवी राष्ट्रवादी भावना को उभारने में मदद मिली किंतु 1806 में महाद्वीपीय व्यवस्था लागू होने के बाद इटली Úांस का उपनिवेश बन गया। इटली का बजट कापफी बढ़ गया और इसका आधे से अधिक हिस्सा Úांस के सैनिक खर्चे और अंशदान में खर्च होने लगा। लेकिन इसके साथ ही नेपोलियन के कानूनी नियमों और प्रांतीय व्यवस्था के कारण इटली में राष्ट्र राज्य का नया आदर्श विकसित हुआ। इटली में बु(िवाद के दौरान नौकरशाहों, मजिस्ट्रेटों, वैधानिक और वित्तीय विशेषज्ञों का उदय हुआ और इन्हें नेपोलियन व्यवस्था में कापफी महत्व मिला।
इटली का एकीकरण
1848 से 1875 तक के 25 वषों में, यूरोप में अनेक महत्वपूर्ण राजनीतिक परिवर्तन हुअए। ये राजनीतिक परिवर्तन तीन आदर्श शब्दों ‘‘स्वतंत्राता, समानता और भ्रातृत्व’’ पर आधारित थे। इन शब्दों का अर्थ था व्यक्तिगत राजनीतिक स्वतंत्राता, आर्थिक समानता और राष्ट्रीय एकता के आधार पर भ्रात्व पानी भाईचारे की भावना। इस समय इटली एक राष्ट्र नहीं, मात्रा भौगोलिक अभिव्यक्ति था और कई राज्यों में बंटा हुआ था। इटली के राष्ट्रवादी लोग बहुत समय से चाह तरे थे कि इटली के प्रायद्वीप के छोटे-छोटे निरंकुशतावादी राजे-रजवाड़े एक बड़े राज्य के रूप में समेकित हो जाएं, लेकिन इस उद्देश्य को प्राप्त करने के साधनों के बारे में सहमति नहीं बन पा रही थी। एक ओर, धार्मिक विचारधारा वाले देशभक्तों के विचार से सबसे व्यवहारिक हल यह था कि पोप की प्रधानता में इटली के राज्यों का एक संघ बना दिया जाए। दूसरी ओर, उदार राष्ट्रवादी, एक संवैधानिक राजतंत्रा का समर्थन कर रहे थे।
इतालवी राष्ट्रवाद की पृष्ठभूमिµइटली में राष्ट्रवाद का उदय वस्तुतः 1830 और 1840 के दशक में हुआ जिसे शनैः शनैः व्यापक समर्थन प्राप्त हुआ और अंततः 18वीं शताब्दी के अंत में इटली के एकीकारण के रूप में इसे वास्तविक अभिव्यक्ति प्राप्त हुई। इतालव राष्ट्रवाद की सांस्कृतिक, राजनीतिक, आर्थिक एवं धार्मिक पृष्ठभूमि ने इस राष्ट्रवादी भावना को समग्रता में अभिक्त किया।
सांस्कृतिक पृष्ठभूमिµपुनर्जागरण काल और उससे पहले से ही इटली के विचार के रूप में इटली का अस्तित्व कायम था। इतालवी भाषा को एक सौम्य और सुंदर भाषा के रूप में देखा जाता था और इतालवी राज्यों की आम सांस्कृतिक जड़ों की बात की जाती थी। होली रोमन साम्राज्य और पोप प्रथा के पतन के बाद Úांसिस्कों पेट्रार्क जैसे साहित्यकारों ने इटली के लिए साहित्यिक देशभक्ति का नेतृत्व किया। 14वीं शताब्दी में कोला दी रियान्जों ने रोम की छत्राछाया में पूरे इटली को एकीकृत करने का प्रयास किया। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इटली के राजनीतिक क्षेत्रा पर राजनीकि वर्चस्व स्थापित करने के लिए Úांसीसी, स्विस और जर्मन सेनाओं के बीच लगातार संघर्ष चलता रहा। इन यु(ों ने शासकीय वर्गों की चेतना को प्रभावित किया।
1500 ई. के आस-पास हुए इतालवी यु(ों के दौरान उपयुक्त साहित्यिक भाषा का प्रश्न महत्वपूर्ण रूप से उभरकर सामने आया। रोग और मिलान, उर्बिनों और मनतुआ के दरबारियों के बीच बहस शुरू हुई। इस बहस में ऐसी साहित्यिक भाषा पर विचार किया जाने लगा जो बोबियों से ऊपर उठकर इटली को एक सर्वमान्य भाषा दे सके और इस प्रकार पूरे इतालवी उपमहाद्वीप को एक भाषा देने का प्रयास किया जाने लगा। इटली पर सैन्य आक्रमण होने के पफलस्वरूप एकीकृत साहित्यिक देशी भाषा के लिए अभियान शुरू हुआ। इस बहस के आरंभ से ही इतालवी भाषा में लिखे गए साहित्य को लैटिन से अग श्रेष्ठ नहीं तो उसके समकक्ष माना गया। भाषाई श्रेष्ठता के भाव ने एक राष्ट्रवादी चेतना के निर्माण में मदद की।
राजनैतिक पृष्ठभूमिµ18वीं शताब्दी के अंत में Úांसीसी क्रांति ने इतालवी राष्ट्रवाद के लिए एक आदर्श पेश किया। जिस समय लोम्बार्डी में Úांसीसी सेना का आधिपत्य था उस समय उन्होंने इटली के लिए मुक्त सरकार के सर्वोत्तम रूप विषय पर एक निबंध प्रतियोगिता आयोजित की। इससे एक बहस की शुरूआत हुई जिसमें इटली की प्राचीन महिमा का गुणगान किया गया, Úांस और 1795 के इसके संविधान की प्रशंसा की गई और इतालवी पुनरूद्वार और एकीकारण की योजना बनाई गई। इस बहस ने इटली के एकीकरण के संबंध में भिन्न-भिन्न लोगों की भिन्न आकांक्षाओं को अभिव्यक्त भी किया। एक ओर जहां नरमपंथी राष्ट्रवादियों ने एकीकरण की धीमी प्रक्रिया का समर्थन किया और सिसैल्पाइन गणतंत्रा के आत्मशासित इतालवी राज्य के आदर्श को सामने रखा नहीं उग्र सुधारवादियों ने केंद्रीकरण और क्रांतिकारी राष्ट्र-राज्य का पक्ष लिया।
नेपोलियन द्वारा निर्मित इटली राज्य से भी इतालवी राष्ट्रवादी भावना को उभारने में मदद मिली किंतु 1806 में महाद्वीपीय व्यवस्था लागू होने के बाद इटली Úांस का उपनिवेश बन गया। इटली का बजट कापफी बढ़ गया और इसका आधे से अधिक हिस्सा Úांस के सैनिक खर्चे और अंशदान में खर्च होने लगा। लेकिन इसके साथ ही नेपोलियन के कानूनी नियमों और प्रांतीय व्यवस्था के कारण इटली में राष्ट्र राज्य का नया आदर्श विकसित हुआ। इटली में बु(िवाद के दौरान नौकरशाहों, मजिस्ट्रेटों, वैधानिक और वित्तीय विशेषज्ञों का उदय हुआ और इन्हें नेपोलियन व्यवस्था में कापफी महत्व मिला। हालांकि इतालवी सेना में सैनिकों की जबर्दस्ती भर्ती की गई और इसका उपयों नेपोलियन के अभियानों के लिए किया जाता था परंतु इससे भी राष्ट्रवाद की भावना उभरी। यह Úांसीसी आधिपत्य के खिलापफ एक प्रतिक्रिया थी। शाही रोम के साथ-नेपोलियन के जुड़ाव के कारण भी इटली के लेखकों ने रोमन विरासत को अस्वीकार कर दिया।
इटली में आस्ट्रिया का अधिपत्य था। नेपोलियन की पराजय के बाद आस्ट्रिया का नियंत्राण और भी मजबूत हो गया। जर्मन परिसंघ की तर्ज पर इतालवी परिसंघ के लिए मेटरनिख के प्रस्ताव का पीडमौंट तथा पोप के पराशर्मदाताओं ने विरोध किया। 1815 के बाद गुप्त संस्टाओं ने इतालवी जैकोबिन परंपराओं के समर्थकों को अपनी जोर आकर्षित किया। कार्बोनरी और अन्य गुप्त संस्थाओं का सरोकार केवल इतालवी राष्ट्रवाद से ही था। दक्षिण इटली के कार्बोनरी को 19वीं शताब्दी के क्रांतिकारी संगठनों में जनता का सबसे अधिक समर्थन प्राप्त था जो इटली के एकीकरण की बजाय नेपल्स के जनतांत्राीकरण में अधिक रूचि रखते थे। हालांकि नेपल्स में कार्बोनरी के उग्र सुधारवादी सदस्य पोप के राज्यों और पीडमौट में लोम्बार्डी और 4 इटली के अन्य भागों में क्रांति को पफैलाना चाहते थे परंतु सैनिक षडंयत्रा बहुत सपफल नहीं हुए और 1820-21 की क्रांतियों की असपफलता के बाद कापफी लोगों को देश निकाला दिया गया और उन्हें ब्रिटेन भेज दिया गया।
1830-31 की Úांतियों की असपफलता के बाद ;खासतौर पर मोडेना और बोलोग्ना मेंद्ध इटलीवासियों ने तीव्रता से यह महसूस किया कि उन्हें अपने ही प्रयत्नों पर निर्भर रहना होगा और आंदोलन की खुली विधि-अपनानी होगी। ज्यूसेप मेजिनी ने युवा इटली की शुरूआत की ओर क्रांतिकारी तानाशाही तथा आतंकवाद के कट्टरपंथी नमूने को अस्वीकार कर दिया। मेजिनी एक जनंतात्रिक राष्ट्रवादी था जिसने हमेशा परमपंथियों के संभ्रांतवाद और जैकोबिनों के क्रांतिकारी तानाशाही के आदर्श का विरोध किया। मेजिनी का राष्ट्रवाद विशिष्ट नहीं था और वे सभी राष्ट्रों की स्वतंत्राता के बाद यूरोप के संयुक्त राज्यों के उदय में विश्वास रखते थे। हालांकि वे राष्ट्रीय स्वतंत्राता के लिए जन संग्राम में विश्वास रखते थे परंतु उनका यह भी मानना था कि सार्वभौम मताधिकार मेजिनी ने जनसंग्राम में किसानों के समर्थन के महत्व को समझा परंतु इटली के गणतंत्रा कभी भी शहर और गांवों के अंतर को पाट नहीं सके।
इटली में कई राज्य थे जो Úांसीसी-आस्ट्रियाई शत्राुता के संबंध में अपनी स्वायत्तता और विशेषाधिकार सुरक्षित रखना चाहते थे। इटली में राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया इन्हीं पर आधारित थी। इसी में से एक राज्य था पीडमौंट जिसके राजा चाल्र्स उलबर्ट ने उदारवाद या देशाक्ति किसी भी पक्ष में 1840 तक अपना झुकाव नहीं प्रदर्शित किया। चाल्र्स एल्बर्ट ;1831-1849द्ध एक संकीर्णतावादी राजा था जो मेटरनिख व्यवस्था से पर हेज नहीं रखता था और इटली में क्रांति को रोकने के लिए आस्ट्रिया की पफौज का उपयोग करने में उसके सामने कोई दुविधा नहीं थी। Úांस में आल्प्स से आगे के क्षेत्रा पर भी एल्बर्ट ने अपना दावा किया था और उसने नेपल्स के राजा द्वारा प्रस्तावित इतालवी राज्यों के संघ में शामिल होने से इंकार कर दिया। 1847 में इतालवी राज्यों को एक-दूसरे के निकट लाने के प्रथम चरण के रूप में पोंप ने सीमा शुल्क संघ के निर्माण का प्रस्ताव रखा। टस्कनी का शासक लियोपोल्ड इस संघ में शामिल होने के लिए राजी हो गया किंतु पीडमौंट ने इसे नहीं माना। पोप के दूत कार्बोली बस्सि ने स्पष्ट किया कि पोप इटली की एकता के लिए नरमपंथी मांगों को स्वीकार कर क्रांतिकारियों और एकीकृत इतालवी गणतंत्रा के समर्थकों को रोकना चाहते हैं। वास्तव में इटली में वर्चस्व स्थापित करने के लिए पीडमौंट और आस्ट्रिया के बीच चल रहे संघर्ष में पोप नेतृत्व की बागडोर पीडमौंट को सौपने के लिए तैयार थे।
आर्थिक पृष्ठभूमिµजर्मनी के समान इटली का राष्ट्रीय आंदोलन मजबूत औद्योगिक बुर्जुआ वर्ग पर आधारित नहीं था। जर्मनी की तुलना में इटली के राजनीतिक एकीकरण के पहले आर्थिक एकीकरण का स्तर कापफी कम था तथा इटली के सीमा शुल्क संघ की जर्मन जाॅल्वरिन से कोई तुलना ही नहीं की जा सकती। दक्षिणी इटली का पिछड़ापन एक अन्य गंभीर आर्थिक समस्या थी। 18वीं शताब्दी और 19वीं शताब्दी के मध्य के बीच इतालवली अर्थव्यवस्था के कुछ विद्वानों का यह मानना था कि इटली में कोई एक विशिष्ट एकीकृत अर्थव्यवस्था नहीं थी। 17वीं शताब्दी के दौरान इटली की अर्थव्यवस्था में पतन आने के बावजूद वहां की स्थिति पूर्व-औद्योगिक यूरोप या अन्य महाद्वीपों के समान अल्पविकसित अर्थव्यवस्था नहीं थी।
इटली के आर्थिक और राजनीतिक विकास का विश्लेषण करते समय उत्तरी क्षेत्रा के पीडमौंट और लोम्बार्डी की समृ(ि की तुलना हमेशा एक कम आधुनिकीकृत दक्षिण क्षेत्रा से की जाती है। इटली के औद्योगीकरण और राष्ट्रवाद पर विचार करने वाल इतिहासकारों ने इटली के इस क्षेत्राीय आर्थिक असंतुलन को एकीकरण में सबस बड़ी बाधा माना है। इटली की आर्थिक विकास दर और राजनीतिक समस्याओं पर विचार करने वाले विद्वानों ने दक्षिण की समस्याओं का भी विवेचन किया था। उसके अनुसार इन असमानताओं के कारण इटली का एकीकरण होने के बाद अनेक समस्याएं सामने आईं। इतालवी राज्य ने दोहरी नीति अपनाई परंतु यह अपनी समस्याओं का समाधान भी नहीं कर सकी।
सबसे पहले 1850 क दशक में पीडमौंट में काबूर द्वारा लागू किए गए सीमा शुल्क आर व्यापार समझौते को एकीकृ राज्य में लागू किया गया। 1862-63 के Úांस क साथ हुए समुद्री और व्यापार समझौतों के बाद इंग्लिश मुक्त व्यापार के तर्ज पर सीमा शुल्क को कम किया गया। यह तर्क दिया गया कि एकीकरण के दौरान ब्रिटेन और Úांस द्वारा राजनैतिक और सैनिक सहायता देने के एवज में मुक्त व्यापार नीतियां अपनाई गई। विदेशी बाजार में इटली के निर्चात की पहुंच बढ़ाने और विदेशी पूंजी तथा औद्योगिकी को आकर्षित करने के लिए भी मुक्त व्यापार अपनाया गया। लेकिन इस तरह के प्रयासों को विशेश असपफलता नहीं मिल सकी और इटली की क्षत्राीय असंतुलन, द्वैधता, पिछड़पन आदि से जुड़ी समस्याओं को दूर नहीं किया जा सका।
धार्मिक पृष्ठभूमिµइटली के सांस्कृतिक और राजनैतिक जीवन में कैथोलिक चर्च ने महत्वपूर्ण भूमिका अदा की। इतिहासकारों और साहित्यकारों ने राष्ट्रवाद के विचार और चर्च के बीच मेल-मिलाप कराने की कोशिश की। पीडमौंट के पुरोहित विन्सेन्जो जियाबर्टी ने पोप की अध्यक्षता में इटली परिसंधा बनाने की बात की। 1846 आर 1848 की क्रांति के बीच की अवधि में जियोबर्टी और मेजिनी के विचारों में मेल होने की संभावना दीख रही थी। अप्रैल 1848 में जब पोप पायस ने कैथोलिक आस्ट्रिया क खिलापफ राष्ट्रीय यु( से अपना समर्थन वापस ले लिया तो उन्हें इटली में राष्ट्रवादी विचार का समर्थन भी खोना पड़ा। हालांकि उदारवादी कैथोलिक आंदोलन ने पाप के विरोध क बावजूद कैथोलिकवाद क साथ राष्ट्रवाद क मल-मिलाप के विचार को आगे बढ़ाने में मदद की। हालांकि 1848 में पीडमौंट क राजा की अपेक्षा पोप सीमा शुल्क संघ बनाने के लिए ज्यादा उत्सुक थे। परंतु वे जनता की चेतना का जगाने क लिए अपनी नैतिक सत्ता का उपयोग करने के पक्ष में नहीं थे। अप्रैल 1848 के उपदेश क बाद पोप ने यह घोषणा की कि वह आस्ट्रिया के साथ राजनैतिक संघ बनाने की संभावना कल्पना मात्रा रह गई। इसके जवाब में पोप के मंत्राी ने यह तर्क दिया कि पीडमौंट के विस्तार और इटली की स्वायत्तता को एक दूसरे का पर्याय नहीं माना जाना चाहिए। रोम मं हुई क्रांति और पोप के पलायन के बाद रोमन गणतंत्रा की स्थापना हुई। Úांसीसी और आस्ट्रियाई सेनाओं की मदद से पाप जून 1849 में वापस लौटने में सपफल रहा। इटली के एकीकारा के समय पोप और कैथोलिक चर्च ने संकीर्णतावादी भूमिका निभाई। सांसारिक क्षेत्रा में हारने के बाद पोप ने अपन धर्मावलंबियों को राष्ट्रीय राजनीति में भाग लेने से मना कर दिया।
एकीकरण की प्रक्रियाµकाउंट कावर के नेतृत्व में पीडमौंट-सार्डीनिया ने इटली के एकीकरण का नेतृत्व किया और इसमें मेजिनी और गैरीबाल्डी के नेत्त्व में जनसंगठन का समर्थन प्राप्त हुआ। हालांकि इस प्रक्रिया में जन-संगठन की महत्वपूर्ण इटली का एकीकरण
1848 से 1875 तक के 25 वषों में, यूरोप में अनेक महत्वपूर्ण राजनीतिक परिवर्तन हुअए। ये राजनीतिक परिवर्तन तीन आदर्श शब्दों ‘‘स्वतंत्राता, समानता और भ्रातृत्व’’ पर आधारित थे। इन शब्दों का अर्थ था व्यक्तिगत राजनीतिक स्वतंत्राता, आर्थिक समानता और राष्ट्रीय एकता के आधार पर भ्रात्व पानी भाईचारे की भावना। इस समय इटली एक राष्ट्र नहीं, मात्रा भौगोलिक अभिव्यक्ति था और कई राज्यों में बंटा हुआ था। इटली के राष्ट्रवादी लोग बहुत समय से चाह तरे थे कि इटली के प्रायद्वीप के छोटे-छोटे निरंकुशतावादी राजे-रजवाड़े एक बड़े राज्य के रूप में समेकित हो जाएं, लेकिन इस उद्देश्य को प्राप्त करने के साधनों के बारे में सहमति नहीं बन पा रही थी। एक ओर, धार्मिक विचारधारा वाले देशभक्तों के विचार से सबसे व्यवहारिक हल यह था कि पोप की प्रधानता में इटली के राज्यों का एक संघ बना दिया जाए। दूसरी ओर, उदार राष्ट्रवादी, एक संवैधानिक राजतंत्रा का समर्थन कर रहे थे।
इतालवी राष्ट्रवाद की पृष्ठभूमिµइटली में राष्ट्रवाद का उदय वस्तुतः 1830 और 1840 के दशक में हुआ जिसे शनैः शनैः व्यापक समर्थन प्राप्त हुआ और अंततः 18वीं शताब्दी के अंत में इटली के एकीकारण के रूप में इसे वास्तविक अभिव्यक्ति प्राप्त हुई। इतालव राष्ट्रवाद की सांस्कृतिक, राजनीतिक, आर्थिक एवं धार्मिक पृष्ठभूमि ने इस राष्ट्रवादी भावना को समग्रता में अभिक्त किया।
सांस्कृतिक पृष्ठभूमिµपुनर्जागरण काल और उससे पहले से ही इटली के विचार के रूप में इटली का अस्तित्व कायम था। इतालवी भाषा को एक सौम्य और सुंदर भाषा के रूप में देखा जाता था और इतालवी राज्यों की आम सांस्कृतिक जड़ों की बात की जाती थी। होली रोमन साम्राज्य और पोप प्रथा के पतन के बाद Úांसिस्कों पेट्रार्क जैसे साहित्यकारों ने इटली के लिए साहित्यिक देशभक्ति का नेतृत्व किया। 14वीं शताब्दी में कोला दी रियान्जों ने रोम की छत्राछाया में पूरे इटली को एकीकृत करने का प्रयास किया। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इटली के राजनीतिक क्षेत्रा पर राजनीकि वर्चस्व स्थापित करने के लिए Úांसीसी, स्विस और जर्मन सेनाओं के बीच लगातार संघर्ष चलता रहा। इन यु(ों ने शासकीय वर्गों की चेतना को प्रभावित किया।
1500 ई. के आस-पास हुए इतालवी यु(ों के दौरान उपयुक्त साहित्यिक भाषा का प्रश्न महत्वपूर्ण रूप से उभरकर सामने आया। रोग और मिलान, उर्बिनों और मनतुआ के दरबारियों के बीच बहस शुरू हुई। इस बहस में ऐसी साहित्यिक भाषा पर विचार किया जाने लगा जो बोबियों से ऊपर उठकर इटली को एक सर्वमान्य भाषा दे सके और इस प्रकार पूरे इतालवी उपमहाद्वीप को एक भाषा देने का प्रयास किया जाने लगा। इटली पर सैन्य आक्रमण होने के पफलस्वरूप एकीकृत साहित्यिक देशी भाषा के लिए अभियान शुरू हुआ। इस बहस के आरंभ से ही इतालवी भाषा में लिखे गए साहित्य को लैटिन से अग श्रेष्ठ नहीं तो उसके समकक्ष माना गया। भाषाई श्रेष्ठता के भाव ने एक राष्ट्रवादी चेतना के निर्माण में मदद की।
राजनैतिक पृष्ठभूमिµ18वीं शताब्दी के अंत में Úांसीसी क्रांति ने इतालवी राष्ट्रवाद के लिए एक आदर्श पेश किया। जिस समय लोम्बार्डी में Úांसीसी सेना का आधिपत्य था उस समय उन्होंने इटली के लिए मुक्त सरकार के सर्वोत्तम रूप विषय पर एक निबंध प्रतियोगिता आयोजित की। इससे एक बहस की शुरूआत हुई जिसमें इटली की प्राचीन महिमा का गुणगान किया गया, Úांस और 1795 के इसके संविधान की प्रशंसा की गई और इतालवी पुनरूद्वार और एकीकारण की योजना बनाई गई। इस बहस ने इटली के एकीकरण के संबंध में भिन्न-भिन्न लोगों की भिन्न आकांक्षाओं को अभिव्यक्त भी किया। एक ओर जहां नरमपंथी राष्ट्रवादियों ने एकीकरण की धीमी प्रक्रिया का समर्थन किया और सिसैल्पाइन गणतंत्रा के आत्मशासित इतालवी राज्य के आदर्श को सामने रखा नहीं उग्र सुधारवादियों ने केंद्रीकरण और क्रांतिकारी राष्ट्र-राज्य का पक्ष लिया।
नेपोलियन द्वारा निर्मित इटली राज्य से भी इतालवी राष्ट्रवादी भावना को उभारने में मदद मिली किंतु 1806 में महाद्वीपीय व्यवस्था लागू होने के बाद इटली Úांस का उपनिवेश बन गया। इटली का बजट कापफी बढ़ गया और इसका आधे से अधिक हिस्सा Úांस के सैनिक खर्चे और अंशदान में खर्च होने लगा। लेकिन इसके साथ ही नेपोलियन के कानूनी नियमों और प्रांतीय व्यवस्था के कारण इटली में राष्ट्र राज्य का नया आदर्श विकसित हुआ। इटली में बु(िवाद के दौरान नौकरशाहों, मजिस्ट्रेटों, वैधानिक और वित्तीय विशेषज्ञों का उदय हुआ और इन्हें नेपोलियन व्यवस्था में कापफी महत्व मिला। हालांकि इतालवी सेना में सैनिकों की जबर्दस्ती भर्ती की गई और इसका उपयों नेपोलियन के अभियानों के लिए किया जाता था परंतु इससे भी राष्ट्रवाद की भावना उभरी। यह Úांसीसी आधिपत्य के खिलापफ एक प्रतिक्रिया थी। शाही रोम के साथ-नेपोलियन के जुड़ाव के कारण भी इटली के लेखकों ने रोमन विरासत को अस्वीकार कर दिया।
इटली में आस्ट्रिया का अधिपत्य था। नेपोलियन की पराजय के बाद आस्ट्रिया का नियंत्राण और भी मजबूत हो गया। जर्मन परिसंघ की तर्ज पर इतालवी परिसंघ के लिए मेटरनिख के प्रस्ताव का पीडमौंट तथा पोप के पराशर्मदाताओं ने विरोध किया। 1815 के बाद गुप्त संस्टाओं ने इतालवी जैकोबिन परंपराओं के समर्थकों को अपनी जोर आकर्षित किया। कार्बोनरी और अन्य गुप्त संस्थाओं का सरोकार केवल इतालवी राष्ट्रवाद से ही था। दक्षिण इटली के कार्बोनरी को 19वीं शताब्दी के क्रांतिकारी संगठनों में जनता का सबसे अधिक समर्थन प्राप्त था जो इटली के एकीकरण की बजाय नेपल्स के जनतांत्राीकरण में अधिक रूचि रखते थे। हालांकि नेपल्स में कार्बोनरी के उग्र सुधारवादी सदस्य पोप के राज्यों और पीडमौट में लोम्बार्डी और 4 इटली के अन्य भागों में क्रांति को पफैलाना चाहते थे परंतु सैनिक षडंयत्रा बहुत सपफल नहीं हुए और 1820-21 की क्रांतियों की असपफलता के बाद कापफी लोगों को देश निकाला दिया गया और उन्हें ब्रिटेन भेज दिया गया।
1830-31 की Úांतियों की असपफलता के बाद ;खासतौर पर मोडेना और बोलोग्ना मेंद्ध इटलीवासियों ने तीव्रता से यह महसूस किया कि उन्हें अपने ही प्रयत्नों पर निर्भर रहना होगा और आंदोलन की खुली विधि-अपनानी होगी। ज्यूसेप मेजिनी ने युवा इटली की शुरूआत की ओर क्रांतिकारी तानाशाही तथा आतंकवाद के कट्टरपंथी नमूने को अस्वीकार कर दिया। मेजिनी एक जनंतात्रिक राष्ट्रवादी था जिसने हमेशा परमपंथियों के संभ्रांतवाद और जैकोबिनों के क्रांतिकारी तानाशाही के आदर्श का विरोध किया। मेजिनी का राष्ट्रवाद विशिष्ट नहीं था और वे सभी राष्ट्रों की स्वतंत्राता के बाद यूरोप के संयुक्त राज्यों के उदय में विश्वास रखते थे। हालांकि वे राष्ट्रीय स्वतंत्राता के लिए जन संग्राम में विश्वास रखते थे परंतु उनका यह भी मानना था कि सार्वभौम मताधिकार मेजिनी ने जनसंग्राम में किसानों के समर्थन के महत्व को समझा परंतु इटली के गणतंत्रा कभी भी शहर और गांवों के अंतर को पाट नहीं सके।
इटली में कई राज्य थे जो Úांसीसी-आस्ट्रियाई शत्राुता के संबंध में अपनी स्वायत्तता और विशेषाधिकार सुरक्षित रखना चाहते थे। इटली में राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया इन्हीं पर आधारित थी। इसी में से एक राज्य था पीडमौंट जिसके राजा चाल्र्स उलबर्ट ने उदारवाद या देशाक्ति किसी भी पक्ष में 1840 तक अपना झुकाव नहीं प्रदर्शित किया। चाल्र्स एल्बर्ट ;1831-1849द्ध एक संकीर्णतावादी राजा था जो मेटरनिख व्यवस्था से पर हेज नहीं रखता था और इटली में क्रांति को रोकने के लिए आस्ट्रिया की पफौज का उपयोग करने में उसके सामने कोई दुविधा नहीं थी। Úांस में आल्प्स से आगे के क्षेत्रा पर भी एल्बर्ट ने अपना दावा किया था और उसने नेपल्स के राजा द्वारा प्रस्तावित इतालवी राज्यों के संघ में शामिल होने से इंकार कर दिया। 1847 में इतालवी राज्यों को एक-दूसरे के निकट लाने के प्रथम चरण के रूप में पोंप ने सीमा शुल्क संघ के निर्माण का प्रस्ताव रखा। टस्कनी का शासक लियोपोल्ड इस संघ में शामिल होने के लिए राजी हो गया किंतु पीडमौंट ने इसे नहीं माना। पोप के दूत कार्बोली बस्सि ने स्पष्ट किया कि पोप इटली की एकता के लिए नरमपंथी मांगों को स्वीकार कर क्रांतिकारियों और एकीकृत इतालवी गणतंत्रा के समर्थकों को रोकना चाहते हैं। वास्तव में इटली में वर्चस्व स्थापित करने के लिए पीडमौंट और आस्ट्रिया के बीच चल रहे संघर्ष में पोप नेतृत्व की बागडोर पीडमौंट को सौपने के लिए तैयार थे।
आर्थिक पृष्ठभूमिµजर्मनी के समान इटली का राष्ट्रीय आंदोलन मजबूत औद्योगिक बुर्जुआ वर्ग पर आधारित नहीं था। जर्मनी की तुलना में इटली के राजनीतिक एकीकरण के पहले आर्थिक एकीकरण का स्तर कापफी कम था तथा इटली के सीमा शुल्क संघ की जर्मन जाॅल्वरिन से कोई तुलना ही नहीं की जा सकती। दक्षिणी इटली का पिछड़ापन एक अन्य गंभीर आर्थिक समस्या थी। 18वीं शताब्दी और 19वीं शताब्दी के मध्य के बीच इतालवली अर्थव्यवस्था के कुछ विद्वानों का यह मानना था कि इटली में कोई एक विशिष्ट एकीकृत अर्थव्यवस्था नहीं थी। 17वीं शताब्दी के दौरान इटली की अर्थव्यवस्था में पतन आने के बावजूद वहां की स्थिति पूर्व-औद्योगिक यूरोप या अन्य महाद्वीपों के समान अल्पविकसित अर्थव्यवस्था नहीं थी।
इटली के आर्थिक और राजनीतिक विकास का विश्लेषण करते समय उत्तरी क्षेत्रा के पीडमौंट और लोम्बार्डी की समृ(ि की तुलना हमेशा एक कम आधुनिकीकृत दक्षिण क्षेत्रा से की जाती है। इटली के औद्योगीकरण और राष्ट्रवाद पर विचार करने वाल इतिहासकारों ने इटली के इस क्षेत्राीय आर्थिक असंतुलन को एकीकरण में सबस बड़ी बाधा माना है। इटली की आर्थिक विकास दर और राजनीतिक समस्याओं पर विचार करने वाले विद्वानों ने दक्षिण की समस्याओं का भी विवेचन किया था। उसके अनुसार इन असमानताओं के कारण इटली का एकीकरण होने के बाद अनेक समस्याएं सामने आईं। इतालवी राज्य ने दोहरी नीति अपनाई परंतु यह अपनी समस्याओं का समाधान भी नहीं कर सकी।
सबसे पहले 1850 क दशक में पीडमौंट में काबूर द्वारा लागू किए गए सीमा शुल्क आर व्यापार समझौते को एकीकृ राज्य में लागू किया गया। 1862-63 के Úांस क साथ हुए समुद्री और व्यापार समझौतों के बाद इंग्लिश मुक्त व्यापार के तर्ज पर सीमा शुल्क को कम किया गया। यह तर्क दिया गया कि एकीकरण के दौरान ब्रिटेन और Úांस द्वारा राजनैतिक और सैनिक सहायता देने के एवज में मुक्त व्यापार नीतियां अपनाई गई। विदेशी बाजार में इटली के निर्चात की पहुंच बढ़ाने और विदेशी पूंजी तथा औद्योगिकी को आकर्षित करने के लिए भी मुक्त व्यापार अपनाया गया। लेकिन इस तरह के प्रयासों को विशेश असपफलता नहीं मिल सकी और इटली की क्षत्राीय असंतुलन, द्वैधता, पिछड़पन आदि से जुड़ी समस्याओं को दूर नहीं किया जा सका।
धार्मिक पृष्ठभूमिµइटली के सांस्कृतिक और राजनैतिक जीवन में कैथोलिक चर्च ने महत्वपूर्ण भूमिका अदा की। इतिहासकारों और साहित्यकारों ने राष्ट्रवाद के विचार और चर्च के बीच मेल-मिलाप कराने की कोशिश की। पीडमौंट के पुरोहित विन्सेन्जो जियाबर्टी ने पोप की अध्यक्षता में इटली परिसंधा बनाने की बात की। 1846 आर 1848 की क्रांति के बीच की अवधि में जियोबर्टी और मेजिनी के विचारों में मेल होने की संभावना दीख रही थी। अप्रैल 1848 में जब पोप पायस ने कैथोलिक आस्ट्रिया क खिलापफ राष्ट्रीय यु( से अपना समर्थन वापस ले लिया तो उन्हें इटली में राष्ट्रवादी विचार का समर्थन भी खोना पड़ा। हालांकि उदारवादी कैथोलिक आंदोलन ने पाप के विरोध क बावजूद कैथोलिकवाद क साथ राष्ट्रवाद क मल-मिलाप के विचार को आगे बढ़ाने में मदद की। हालांकि 1848 में पीडमौंट क राजा की अपेक्षा पोप सीमा शुल्क संघ बनाने के लिए ज्यादा उत्सुक थे। परंतु वे जनता की चेतना का जगाने क लिए अपनी नैतिक सत्ता का उपयोग करने के पक्ष में नहीं थे। अप्रैल 1848 के उपदेश क बाद पोप ने यह घोषणा की कि वह आस्ट्रिया के साथ राजनैतिक संघ बनाने की संभावना कल्पना मात्रा रह गई। इसके जवाब में पोप के मंत्राी ने यह तर्क दिया कि पीडमौंट के विस्तार और इटली की स्वायत्तता को एक दूसरे का पर्याय नहीं माना जाना चाहिए। रोम मं हुई क्रांति और पोप के पलायन के बाद रोमन गणतंत्रा की स्थापना हुई। Úांसीसी और आस्ट्रियाई सेनाओं की मदद से पाप जून 1849 में वापस लौटने में सपफल रहा। इटली के एकीकारा के समय पोप और कैथोलिक चर्च ने संकीर्णतावादी भूमिका निभाई। सांसारिक क्षेत्रा में हारने के बाद पोप ने अपन धर्मावलंबियों को राष्ट्रीय राजनीति में भाग लेने से मना कर दिया।
एकीकरण की प्रक्रियाµकाउंट कावर के नेतृत्व में पीडमौंट-सार्डीनिया ने इटली के एकीकरण का नेतृत्व किया और इसमें मेजिनी और गैरीबाल्डी के नेत्त्व में जनसंगठन का समर्थन प्राप्त हुआ। हालांकि इस प्रक्रिया में जन-संगठन की महत्वपूर्ण भूमिका थी परंतु संभ्रांत वर्ग ने जनता की भागीदारी को कम-से-कम करने का प्रयास किया। हालांकि मेजिनी को जनसंग्राम की अवधारणा में विश्वास था परंतु वह कृषकों को एकजुट करने में असपफल रहा। 1820-21, 1830-31 और 1848-49 की क्रांतियों की असपफलता के बाद गणतंत्राीय राष्ट्रवादी विचारधारा सामने आई और इटली की एकता के लिए अधिक उदारवादी कावूर के साथ समझौता किया गया। इतालवी राष्ट्रीय समाज ने 1857 से कावूर और गणतंत्राीय राष्ट्रवादियों के साथ कभी मूक तो कभी खुल समझौता किया। इसी समझौते के तहत कावूर ने एक और गैरिबल्डी को स्वतंत्राता संग्राम के सेनानियों को तैयार करने के लिए कहा और दूसरी ओर गैरिबाल्डी 1860 में ‘इटली और विक्टर इमैन्युअल’ के नेतृत्व में लड़ने के लिए राजी हुआ। वस्तुतः 1860 के आरंभ में गैरिबाल्डी में स्वयंसेवी सेनानियों को जुटाने की क्षमता थी और विक्टर इमैन्युअल और पीडमौंट की सरकार ने गुप्त रूप से नेपोलियन प्प्प् की सरकार के खिलापफ अभियान में नेतृत्व ग्रहण करने के लिए उन्हें आमंत्रित किया।
प्रक्रियाµइटली में एकीकरण पूर्व के दौर में अनेक जन-आंदोलन हुए किंतु यह भी सत्य है कि सभी प्रकार के जन-आंदोलन और सामूहिक हिंसा का संबंध प्रमुख राजनैतिक संकटों से नहीं था बल्कि वह प्रत्यक्षतः भोजन के लिए हुए दंगों, हिंसक हड़तालों, कर विद्रोहों, और भूमि पर सामूहिक कब्जा किए जाने जैसी गैर-राजनीतिक घटनाओं से सम्ब( था जो संकट के वर्षों में अनियमितताओं के कारण पैदा हुई थीं।
1830 और 1840 में पिफलाडेल्पफी था युवा इटली जैसे गुप्त संगठन सक्रिय थे। 1820-21 मं क्यूरिन, नेपल्स, पैलेरमो और आल्प्स क्षेत्रों में कई विद्रोह हुए और 1828-31 के दौरान पिफर से कई विद्रोह हुए और अगले दो वर्षों तक उनका प्रभाव बना रहा। सिसली, नेपल्स, वेनिस, बोम्बार्डी और पैपेल राज्यों में स्थायी तौर पर बुर्जुआ क्रांतियां हुईं जिनमें सड़कों पर दंगे हुए, भोजन के लिए दंगा हुआ तथा भूमि संबंधी दस्तावेजों और कर कार्यालयों को नष्ट किया गया। मजदूरों और किसानों ने 1848-49 में क्रांतिकारी शासन व्यवस्थाओं के खिलापफ विद्रोह किया जो शहरों में रोटी और रेाजगार तथा ग्रामीण इलाकों में जमीन के वितरण की उनकी मांग को पूरा करने में असमर्थ रही। क्रांतिकारी शासन व्यवस्थाओं द्वारा आरोपित आदेश का बहादुरी से हिसात्मक विरोध किया गया। मध्यवर्ग अपने लिए जनतांत्रिक संविधान चाहता था। शहर में रहने वाले निर्धनों, मजदूरों, और किसानां ने उनकी कराधान और सेना में जबर्दस्ती भर्ती नीतियों का जमकर विरोध किया। 1848-49 की क्रांतियां थीं पर यह राष्ट्रीय स्तर पर नहीं बल्कि सीमित क्षेत्रों तक ही सीमित थीं। इन छिट-पुट और असंयोजित विद्रोहों का पीडमौट के राजतंत्रा और स्थानीय अभिजात्य वर्गों क गठबंधन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। असल समस्या यह थी कि डेमोक्रेट्स ग्रामीण इलाकों से समर्थन जुटाने में असपफल रहे। मजिनी के प्रयत्नों के बावजूद उनक विचारों का प्रभाव ग्रामीण इलाकों पर नहीं पड़ा और वे शहर और गांवों के भेद को कम करने में सपफल नहीं रहे। इसका एक कारण यह भी था कि वे उग्र सुधारवादी रूढ़िवादी पुरोहितों की अपेक्षा किसानों क कम निकट संपर्क में थे। गणतंत्रावादियों को किसानों का समर्थन इसलिए भी नहीं मिला क्योंकि उनमें देशभक्ति का संचार करने के लिए भूमिपतियों ने किसी प्रकार का प्रोत्साहन नहीं दिया। 1848-49 की क्रांतियों असपफल रहीं परंतु रोम में मजिनी और गैरिबाल्डी द्वारा तथा वेनिस में मेनिन द्वारा वीरतापूर्वक गणतंत्रा की रक्षा करने से इतालवी राष्ट्रवाद और वामपंथ को बढ़ावा मिला। इटली में 1848 की क्रांतियों और गणतंत्रों की रक्षा के प्रतीकात्मक महत्व के कारण इटली के एकीकरण और राजनीतिक सुधारों पर दूरगामी प्रभाव पड़ा।
कुस्टोजा ;जुलाई 1848द्ध और नोवारा ;मार्च 1848द्ध के यु(ों की हार से उबरने में इटली को ज्यादा समय नहीं लगा। भविष्य में आस्ट्रिया से यु( की स्थिति में ब्रिटेन और Úांस का समर्थन प्राप्त करने के लिए कावूर उनके प्रतिनिधि के रूप में 1855 में क्रीमिया यु( शामिल हुआ। कावूर के सैनिक अधिकारी ने यह घोषणा की थी कि क्रामिया के गर्भ से ही इटली का जन्म होगा। हालांकि क्रीमिया यु( में शामिल होकर इटली को कोई प्रत्यक्ष लाभ तो नहीं हुआ लेकिन उसे 1856 में अंतर्राष्ट्रीय मंच पर अपनी समस्याओं पर विचार करने का अवसर प्राप्त हुआ। यूरोप के राजनीतिक नक्शे को बदलने के लिए पीडमौंट ने Úांस के साथ संधि करने का प्रयास किसा जिसके पफलस्वरूप 1858 में प्लाम्बियर्स में नेपोलियन प्प्प् और कावूर क बीच समझौता हुआ। 1852 में मध्यमार्गी-वामपंथ के साथ समझौता कर कावूर ने अपनी स्थिति मजबूत कर ली थी। मध्यमार्गी-दक्षिणपंथी और मध्यमार्गी-कामपंथ के बीच हुए समणैते से कावूर को अपनी राजनीतिक स्थिति मजबूत करने में मदद मिली। कावूर ने 1855 में इस समझौते का उपयोग किया। उसने क्रीमिया यु( के लिए रत्ताज्जी से बिना शर्त समर्थन प्राप्त किया जिसके बदले उसने रत्ताज्जी के लाॅ आॅपफ कान्वेंट का समर्थन किया जिसके तहत लगभग 300 धार्मिक घरानों और पंथों को दबाकर कैथोलिक चर्च के विशेषाधिकारों पर नियंत्राण लगा दिया गया।
आरंभ में गणतंत्रावादी कावूर और पीडमौंटवासियों पर विश्वास नहीं करते थे परंतु धीरे-धीरे उन्होंने इटली के एकीकरण में पीडमौंट द्वारा निभाई जाने वाली केंद्रीय भूमिका को पहचाना। हालांकि आर्थिक दृष्टि से पीडमौंट प्रशा के समान मजबूत नहीं था परंतु इटली की क्रांति की प्रक्रिया में राजनीतिक और सैनिक दृष्टि से पीडमौंट ही सर्वाधिक सक्रिय प्रतिभागी था। मानिन ने मेजिनी क साथ संबंध तोड़ लिया था और छुट-पुट विद्रोहों क आलोचना की थी। 1848-49 के वेनेशियन गणतंत्रा के इस नेता ने पैलेवेसिनों से यह आग्रह किया कि कावूर को इटली की स्वतंत्राता में केंद्रीय भूमिका अदा करनी है। यहां तक कि गैरिबाल्डी और मेजिनी ने भी अपने-अपने ढंग से यह बात स्वीकार कर ली। हालांकि 1849 के दशक में काउंट कावूर की दृढ़ प्रतिज्ञ नीतियों और मेजिनी तथा गैरिबाल्डी के नेतृत्व में जनआंदोलनों ने मिलकर इटली का एकीकरण किया। कावूर ने सितंबर 1856 में सिसली के क्रांतिकारी ला पफैरिना से गुप्त रूप से मुलाकात की और आस्ट्रिया से होने वाले संभावित यु( में गणतंत्रावादियों का समर्थन हासिल किया। इटली में जनता की लगातार असपफलता से मेजिनी के कई समर्थकों का मोहभंग हो गया।
पीडमौंट को पूर्व क्रांतिकारियों और गणतंत्रावादियों के समर्थन को एक दिशा प्रदान करने के लिए पैलेविसिनी और ला पफेरिना ने जुलाई 1857 में इतालवी राष्ट्रीय समिति की स्थापना की। यहां तक कि 1858 के आरंभ में गैरिबाल्डी ने भी ट्यूरिन के इशारे का इंतजार करना उचित समझा और राष्ट्रीय समिति में शामिल हो गया। 1859 में पीडमौंट और आस्ट्रिया के बीच यु( हुआ। 1858 में प्लोम्बियर्स में नेपोलियन प्प्प् के साथ हुए समझौते के अनुरूप Úांस ने यह यु( में पीडमौंट की सहायता की। हालांकि 1858 में विलाÚांका के शांति समझौते से निराश होकर कावूर ने थोड़े समय के लिए पीडमौंट के प्रधानमंत्राी के पद से इस्तीपफा दे दिया था परंतु उसने मध्य इटली में भेजे गए आयुक्तों को वहीं रहने और पूर्व शासकों को पुनः बहाल किए जाने के खिलापफ जनमत तैयार करने की सलाह दी। अगस्त 1859 में कावूर ने जनता को बधाई दी कि उन्होंने शासकों को वापस नहीं आने दिया और विदेशी शक्ति की सहायता लिए बिना स्वतंत्राता प्राप्त की। 1860 में पिफर से प्रधानमंत्राी बनने पर कावूर ने मध्य इटली में अपने दूतों को आदेश दिया कि यूरोपीय मत को अपने पक्ष में करने के लिए वे यह दिखाने का प्रयत्न करें कि पीडमौंट के साथ मिलने के उनकी सभाओं के निर्णयों को जनता का समर्थन प्राप्त था। टस्कनी, डची और लिशन को इटली में शामिल करने के बदले कावूर Úांस को नाइस और सेवाय देने पर सहमत हो गया। हालांक यह भी कावूर की एह चाल थी और अंततः जनमत संग्रह के द्वारा यह निर्णय पुष्ट भी हो गया। ये जनमत संग्रह नियंत्रित एवं नियोजित थे परंतु इनमें जन-समर्थन प्राप्त करने में ‘इतालवी राष्ट्रीय समिति’ की महत्वपूर्ण भूमिका थी।
अपने गृहप्रांत नाइस को Úांस को सौंपे जाने के कारण हालांकि गैरीबाल्डी दुखी था परंतु सिसली और नेपल्स के इटली का एकीकरण
1848 से 1875 तक के 25 वषों में, यूरोप में अनेक महत्वपूर्ण राजनीतिक परिवर्तन हुअए। ये राजनीतिक परिवर्तन तीन आदर्श शब्दों ‘‘स्वतंत्राता, समानता और भ्रातृत्व’’ पर आधारित थे। इन शब्दों का अर्थ था व्यक्तिगत राजनीतिक स्वतंत्राता, आर्थिक समानता और राष्ट्रीय एकता के आधार पर भ्रात्व पानी भाईचारे की भावना। इस समय इटली एक राष्ट्र नहीं, मात्रा भौगोलिक अभिव्यक्ति था और कई राज्यों में बंटा हुआ था। इटली के राष्ट्रवादी लोग बहुत समय से चाह तरे थे कि इटली के प्रायद्वीप के छोटे-छोटे निरंकुशतावादी राजे-रजवाड़े एक बड़े राज्य के रूप में समेकित हो जाएं, लेकिन इस उद्देश्य को प्राप्त करने के साधनों के बारे में सहमति नहीं बन पा रही थी। एक ओर, धार्मिक विचारधारा वाले देशभक्तों के विचार से सबसे व्यवहारिक हल यह था कि पोप की प्रधानता में इटली के राज्यों का एक संघ बना दिया जाए। दूसरी ओर, उदार राष्ट्रवादी, एक संवैधानिक राजतंत्रा का समर्थन कर रहे थे।
इतालवी राष्ट्रवाद की पृष्ठभूमिµइटली में राष्ट्रवाद का उदय वस्तुतः 1830 और 1840 के दशक में हुआ जिसे शनैः शनैः व्यापक समर्थन प्राप्त हुआ और अंततः 18वीं शताब्दी के अंत में इटली के एकीकारण के रूप में इसे वास्तविक अभिव्यक्ति प्राप्त हुई। इतालव राष्ट्रवाद की सांस्कृतिक, राजनीतिक, आर्थिक एवं धार्मिक पृष्ठभूमि ने इस राष्ट्रवादी भावना को समग्रता में अभिक्त किया।
सांस्कृतिक पृष्ठभूमिµपुनर्जागरण काल और उससे पहले से ही इटली के विचार के रूप में इटली का अस्तित्व कायम था। इतालवी भाषा को एक सौम्य और सुंदर भाषा के रूप में देखा जाता था और इतालवी राज्यों की आम सांस्कृतिक जड़ों की बात की जाती थी। होली रोमन साम्राज्य और पोप प्रथा के पतन के बाद Úांसिस्कों पेट्रार्क जैसे साहित्यकारों ने इटली के लिए साहित्यिक देशभक्ति का नेतृत्व किया। 14वीं शताब्दी में कोला दी रियान्जों ने रोम की छत्राछाया में पूरे इटली को एकीकृत करने का प्रयास किया। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इटली के राजनीतिक क्षेत्रा पर राजनीकि वर्चस्व स्थापित करने के लिए Úांसीसी, स्विस और जर्मन सेनाओं के बीच लगातार संघर्ष चलता रहा। इन यु(ों ने शासकीय वर्गों की चेतना को प्रभावित किया।
1500 ई. के आस-पास हुए इतालवी यु(ों के दौरान उपयुक्त साहित्यिक भाषा का प्रश्न महत्वपूर्ण रूप से उभरकर सामने आया। रोग और मिलान, उर्बिनों और मनतुआ के दरबारियों के बीच बहस शुरू हुई। इस बहस में ऐसी साहित्यिक भाषा पर विचार किया जाने लगा जो बोबियों से ऊपर उठकर इटली को एक सर्वमान्य भाषा दे सके और इस प्रकार पूरे इतालवी उपमहाद्वीप को एक भाषा देने का प्रयास किया जाने लगा। इटली पर सैन्य आक्रमण होने के पफलस्वरूप एकीकृत साहित्यिक देशी भाषा के लिए अभियान शुरू हुआ। इस बहस के आरंभ से ही इतालवी भाषा में लिखे गए साहित्य को लैटिन से अग श्रेष्ठ नहीं तो उसके समकक्ष माना गया। भाषाई श्रेष्ठता के भाव ने एक राष्ट्रवादी चेतना के निर्माण में मदद की।
राजनैतिक पृष्ठभूमिµ18वीं शताब्दी के अंत में Úांसीसी क्रांति ने इतालवी राष्ट्रवाद के लिए एक आदर्श पेश किया। जिस समय लोम्बार्डी में Úांसीसी सेना का आधिपत्य था उस समय उन्होंने इटली के लिए मुक्त सरकार के सर्वोत्तम रूप विषय पर एक निबंध प्रतियोगिता आयोजित की। इससे एक बहस की शुरूआत हुई जिसमें इटली की प्राचीन महिमा का गुणगान किया गया, Úांस और 1795 के इसके संविधान की प्रशंसा की गई और इतालवी पुनरूद्वार और एकीकारण की योजना बनाई गई। इस बहस ने इटली के एकीकरण के संबंध में भिन्न-भिन्न लोगों की भिन्न आकांक्षाओं को अभिव्यक्त भी किया। एक ओर जहां नरमपंथी राष्ट्रवादियों ने एकीकरण की धीमी प्रक्रिया का समर्थन किया और सिसैल्पाइन गणतंत्रा के आत्मशासित इतालवी राज्य के आदर्श को सामने रखा नहीं उग्र सुधारवादियों ने केंद्रीकरण और क्रांतिकारी राष्ट्र-राज्य का पक्ष लिया।
नेपोलियन द्वारा निर्मित इटली राज्य से भी इतालवी राष्ट्रवादी भावना को उभारने में मदद मिली किंतु 1806 में महाद्वीपीय व्यवस्था लागू होने के बाद इटली Úांस का उपनिवेश बन गया। इटली का बजट कापफी बढ़ गया और इसका आधे से अधिक हिस्सा Úांस के सैनिक खर्चे और अंशदान में खर्च होने लगा। लेकिन इसके साथ ही नेपोलियन के कानूनी नियमों और प्रांतीय व्यवस्था के कारण इटली में राष्ट्र राज्य का नया आदर्श विकसित हुआ। इटली में बु(िवाद के दौरान नौकरशाहों, मजिस्ट्रेटों, वैधानिक और वित्तीय विशेषज्ञों का उदय हुआ और इन्हें नेपोलियन व्यवस्था में कापफी महत्व मिला। हालांकि इतालवी सेना में सैनिकों की जबर्दस्ती भर्ती की गई और इसका उपयों नेपोलियन के अभियानों के लिए किया जाता था परंतु इससे भी राष्ट्रवाद की भावना उभरी। यह Úांसीसी आधिपत्य के खिलापफ एक प्रतिक्रिया थी। शाही रोम के साथ-नेपोलियन के जुड़ाव के कारण भी इटली के लेखकों ने रोमन विरासत को अस्वीकार कर दिया।
इटली में आस्ट्रिया का अधिपत्य था। नेपोलियन की पराजय के बाद आस्ट्रिया का नियंत्राण और भी मजबूत हो गया। जर्मन परिसंघ की तर्ज पर इतालवी परिसंघ के लिए मेटरनिख के प्रस्ताव का पीडमौंट तथा पोप के पराशर्मदाताओं ने विरोध किया। 1815 के बाद गुप्त संस्टाओं ने इतालवी जैकोबिन परंपराओं के समर्थकों को अपनी जोर आकर्षित किया। कार्बोनरी और अन्य गुप्त संस्थाओं का सरोकार केवल इतालवी राष्ट्रवाद से ही था। दक्षिण इटली के कार्बोनरी को 19वीं शताब्दी के क्रांतिकारी संगठनों में जनता का सबसे अधिक समर्थन प्राप्त था जो इटली के एकीकरण की बजाय नेपल्स के जनतांत्राीकरण में अधिक रूचि रखते थे। हालांकि नेपल्स में कार्बोनरी के उग्र सुधारवादी सदस्य पोप के राज्यों और पीडमौट में लोम्बार्डी और 4 इटली के अन्य भागों में क्रांति को पफैलाना चाहते थे परंतु सैनिक षडंयत्रा बहुत सपफल नहीं हुए और 1820-21 की क्रांतियों की असपफलता के बाद कापफी लोगों को देश निकाला दिया गया और उन्हें ब्रिटेन भेज दिया गया।
1830-31 की Úांतियों की असपफलता के बाद ;खासतौर पर मोडेना और बोलोग्ना मेंद्ध इटलीवासियों ने तीव्रता से यह महसूस किया कि उन्हें अपने ही प्रयत्नों पर निर्भर रहना होगा और आंदोलन की खुली विधि-अपनानी होगी। ज्यूसेप मेजिनी ने युवा इटली की शुरूआत की ओर क्रांतिकारी तानाशाही तथा आतंकवाद के कट्टरपंथी नमूने को अस्वीकार कर दिया। मेजिनी एक जनंतात्रिक राष्ट्रवादी था जिसने हमेशा परमपंथियों के संभ्रांतवाद और जैकोबिनों के क्रांतिकारी तानाशाही के आदर्श का विरोध किया। मेजिनी का राष्ट्रवाद विशिष्ट नहीं था और वे सभी राष्ट्रों की स्वतंत्राता के बाद यूरोप के संयुक्त राज्यों के उदय में विश्वास रखते थे। हालांकि वे राष्ट्रीय स्वतंत्राता के लिए जन संग्राम में विश्वास रखते थे परंतु उनका यह भी मानना था कि सार्वभौम मताधिकार मेजिनी ने जनसंग्राम में किसानों के समर्थन के महत्व को समझा परंतु इटली के गणतंत्रा कभी भी शहर और गांवों के अंतर को पाट नहीं सके।
इटली में कई राज्य थे जो Úांसीसी-आस्ट्रियाई शत्राुता के संबंध में अपनी स्वायत्तता और विशेषाधिकार सुरक्षित रखना चाहते थे। इटली में राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया इन्हीं पर आधारित थी। इसी में से एक राज्य था पीडमौंट जिसके राजा चाल्र्स उलबर्ट ने उदारवाद या देशाक्ति किसी भी पक्ष में 1840 तक अपना झुकाव नहीं प्रदर्शित किया। चाल्र्स एल्बर्ट ;1831-1849द्ध एक संकीर्णतावादी राजा था जो मेटरनिख व्यवस्था से पर हेज नहीं रखता था और इटली में क्रांति को रोकने के लिए आस्ट्रिया की पफौज का उपयोग करने में उसके सामने कोई दुविधा नहीं थी। Úांस में आल्प्स से आगे के क्षेत्रा पर भी एल्बर्ट ने अपना दावा किया था और उसने नेपल्स के राजा द्वारा प्रस्तावित इतालवी राज्यों के संघ में शामिल होने से इंकार कर दिया। 1847 में इतालवी राज्यों को एक-दूसरे के निकट लाने के प्रथम चरण के रूप में पोंप ने सीमा शुल्क संघ के निर्माण का प्रस्ताव रखा। टस्कनी का शासक लियोपोल्ड इस संघ में शामिल होने के लिए राजी हो गया किंतु पीडमौंट ने इसे नहीं माना। पोप के दूत कार्बोली बस्सि ने स्पष्ट किया कि पोप इटली की एकता के लिए नरमपंथी मांगों को स्वीकार कर क्रांतिकारियों और एकीकृत इतालवी गणतंत्रा के समर्थकों को रोकना चाहते हैं। वास्तव में इटली में वर्चस्व स्थापित करने के लिए पीडमौंट और आस्ट्रिया के बीच चल रहे संघर्ष में पोप नेतृत्व की बागडोर पीडमौंट को सौपने के लिए तैयार थे।
आर्थिक पृष्ठभूमिµजर्मनी के समान इटली का राष्ट्रीय आंदोलन मजबूत औद्योगिक बुर्जुआ वर्ग पर आधारित नहीं था। जर्मनी की तुलना में इटली के राजनीतिक एकीकरण के पहले आर्थिक एकीकरण का स्तर कापफी कम था तथा इटली के सीमा शुल्क संघ की जर्मन जाॅल्वरिन से कोई तुलना ही नहीं की जा सकती। दक्षिणी इटली का पिछड़ापन एक अन्य गंभीर आर्थिक समस्या थी। 18वीं शताब्दी और 19वीं शताब्दी के मध्य के बीच इतालवली अर्थव्यवस्था के कुछ विद्वानों का यह मानना था कि इटली में कोई एक विशिष्ट एकीकृत अर्थव्यवस्था नहीं थी। 17वीं शताब्दी के दौरान इटली की अर्थव्यवस्था में पतन आने के बावजूद वहां की स्थिति पूर्व-औद्योगिक यूरोप या अन्य महाद्वीपों के समान अल्पविकसित अर्थव्यवस्था नहीं थी।
इटली के आर्थिक और राजनीतिक विकास का विश्लेषण करते समय उत्तरी क्षेत्रा के पीडमौंट और लोम्बार्डी की समृ(ि की तुलना हमेशा एक कम आधुनिकीकृत दक्षिण क्षेत्रा से की जाती है। इटली के औद्योगीकरण और राष्ट्रवाद पर विचार करने वाल इतिहासकारों ने इटली के इस क्षेत्राीय आर्थिक असंतुलन को एकीकरण में सबस बड़ी बाधा माना है। इटली की आर्थिक विकास दर और राजनीतिक समस्याओं पर विचार करने वाले विद्वानों ने दक्षिण की समस्याओं का भी विवेचन किया था। उसके अनुसार इन असमानताओं के कारण इटली का एकीकरण होने के बाद अनेक समस्याएं सामने आईं। इतालवी राज्य ने दोहरी नीति अपनाई परंतु यह अपनी समस्याओं का समाधान भी नहीं कर सकी।
सबसे पहले 1850 क दशक में पीडमौंट में काबूर द्वारा लागू किए गए सीमा शुल्क आर व्यापार समझौते को एकीकृ राज्य में लागू किया गया। 1862-63 के Úांस क साथ हुए समुद्री और व्यापार समझौतों के बाद इंग्लिश मुक्त व्यापार के तर्ज पर सीमा शुल्क को कम किया गया। यह तर्क दिया गया कि एकीकरण के दौरान ब्रिटेन और Úांस द्वारा राजनैतिक और सैनिक सहायता देने के एवज में मुक्त व्यापार नीतियां अपनाई गई। विदेशी बाजार में इटली के निर्चात की पहुंच बढ़ाने और विदेशी पूंजी तथा औद्योगिकी को आकर्षित करने के लिए भी मुक्त व्यापार अपनाया गया। लेकिन इस तरह के प्रयासों को विशेश असपफलता नहीं मिल सकी और इटली की क्षत्राीय असंतुलन, द्वैधता, पिछड़पन आदि से जुड़ी समस्याओं को दूर नहीं किया जा सका।
धार्मिक पृष्ठभूमिµइटली के सांस्कृतिक और राजनैतिक जीवन में कैथोलिक चर्च ने महत्वपूर्ण भूमिका अदा की। इतिहासकारों और साहित्यकारों ने राष्ट्रवाद के विचार और चर्च के बीच मेल-मिलाप कराने की कोशिश की। पीडमौंट के पुरोहित विन्सेन्जो जियाबर्टी ने पोप की अध्यक्षता में इटली परिसंधा बनाने की बात की। 1846 आर 1848 की क्रांति के बीच की अवधि में जियोबर्टी और मेजिनी के विचारों में मेल होने की संभावना दीख रही थी। अप्रैल 1848 में जब पोप पायस ने कैथोलिक आस्ट्रिया क खिलापफ राष्ट्रीय यु( से अपना समर्थन वापस ले लिया तो उन्हें इटली में राष्ट्रवादी विचार का समर्थन भी खोना पड़ा। हालांकि उदारवादी कैथोलिक आंदोलन ने पाप के विरोध क बावजूद कैथोलिकवाद क साथ राष्ट्रवाद क मल-मिलाप के विचार को आगे बढ़ाने में मदद की। हालांकि 1848 में पीडमौंट क राजा की अपेक्षा पोप सीमा शुल्क संघ बनाने के लिए ज्यादा उत्सुक थे। परंतु वे जनता की चेतना का जगाने क लिए अपनी नैतिक सत्ता का उपयोग करने के पक्ष में नहीं थे। अप्रैल 1848 के उपदेश क बाद पोप ने यह घोषणा की कि वह आस्ट्रिया के साथ राजनैतिक संघ बनाने की संभावना कल्पना मात्रा रह गई। इसके जवाब में पोप के मंत्राी ने यह तर्क दिया कि पीडमौंट के विस्तार और इटली की स्वायत्तता को एक दूसरे का पर्याय नहीं माना जाना चाहिए। रोम मं हुई क्रांति और पोप के पलायन के बाद रोमन गणतंत्रा की स्थापना हुई। Úांसीसी और आस्ट्रियाई सेनाओं की मदद से पाप जून 1849 में वापस लौटने में सपफल रहा। इटली के एकीकारा के समय पोप और कैथोलिक चर्च ने संकीर्णतावादी भूमिका निभाई। सांसारिक क्षेत्रा में हारने के बाद पोप ने अपन धर्मावलंबियों को राष्ट्रीय राजनीति में भाग लेने से मना कर दिया।
एकीकरण की प्रक्रियाµकाउंट कावर के नेतृत्व में पीडमौंट-सार्डीनिया ने इटली के एकीकरण का नेतृत्व किया और इसमें मेजिनी और गैरीबाल्डी के नेत्त्व में जनसंगठन का समर्थन प्राप्त हुआ। हालांकि इस प्रक्रिया में जन-संगठन की महत्वपूर्ण भूमिका थी परंतु संभ्रांत वर्ग ने जनता की भागीदारी को कम-से-कम करने का प्रयास किया। हालांकि मेजिनी को जनसंग्राम की अवधारणा में विश्वास था परंतु वह कृषकों को एकजुट करने में असपफल रहा। 1820-21, 1830-31 और 1848-49 की क्रांतियों की असपफलता के बाद गणतंत्राीय राष्ट्रवादी विचारधारा सामने आई और इटली की एकता के लिए अधिक उदारवादी कावूर के साथ समझौता किया गया। इतालवी राष्ट्रीय समाज ने 1857 से कावूर और गणतंत्राीय राष्ट्रवादियों के साथ कभी मूक तो कभी खुल समझौता किया। इसी समझौते के तहत कावूर ने एक और गैरिबल्डी को स्वतंत्राता संग्राम के सेनानियों को तैयार करने के लिए कहा और दूसरी ओर गैरिबाल्डी 1860 में ‘इटली और विक्टर इमैन्युअल’ के नेतृत्व में लड़ने के लिए राजी हुआ। वस्तुतः 1860 के आरंभ में गैरिबाल्डी में स्वयंसेवी सेनानियों को जुटाने की क्षमता थी और विक्टर इमैन्युअल और पीडमौंट की सरकार ने गुप्त रूप से नेपोलियन प्प्प् की सरकार के खिलापफ अभियान में नेतृत्व ग्रहण करने के लिए उन्हें आमंत्रित किया।
प्रक्रियाµइटली में एकीकरण पूर्व के दौर में अनेक जन-आंदोलन हुए किंतु यह भी सत्य है कि सभी प्रकार के जन-आंदोलन और सामूहिक हिंसा का संबंध प्रमुख राजनैतिक संकटों से नहीं था बल्कि वह प्रत्यक्षतः भोजन के लिए हुए दंगों, हिंसक हड़तालों, कर विद्रोहों, और भूमि पर सामूहिक कब्जा किए जाने जैसी गैर-राजनीतिक घटनाओं से सम्ब( था जो संकट के वर्षों में अनियमितताओं के कारण पैदा हुई थीं।
1830 और 1840 में पिफलाडेल्पफी था युवा इटली जैसे गुप्त संगठन सक्रिय थे। 1820-21 मं क्यूरिन, नेपल्स, पैलेरमो और आल्प्स क्षेत्रों में कई विद्रोह हुए और 1828-31 के दौरान पिफर से कई विद्रोह हुए और अगले दो वर्षों तक उनका प्रभाव बना रहा। सिसली, नेपल्स, वेनिस, बोम्बार्डी और पैपेल राज्यों में स्थायी तौर पर बुर्जुआ क्रांतियां हुईं जिनमें सड़कों पर दंगे हुए, भोजन के लिए दंगा हुआ तथा भूमि संबंधी दस्तावेजों और कर कार्यालयों को नष्ट किया गया। मजदूरों और किसानों ने 1848-49 में क्रांतिकारी शासन व्यवस्थाओं के खिलापफ विद्रोह किया जो शहरों में रोटी और रेाजगार तथा ग्रामीण इलाकों में जमीन के वितरण की उनकी मांग को पूरा करने में असमर्थ रही। क्रांतिकारी शासन व्यवस्थाओं द्वारा आरोपित आदेश का बहादुरी से हिसात्मक विरोध किया गया। मध्यवर्ग अपने लिए जनतांत्रिक संविधान चाहता था। शहर में रहने वाले निर्धनों, मजदूरों, और किसानां ने उनकी कराधान और सेना में जबर्दस्ती भर्ती नीतियों का जमकर विरोध किया। 1848-49 की क्रांतियां थीं पर यह राष्ट्रीय स्तर पर नहीं बल्कि सीमित क्षेत्रों तक ही सीमित थीं। इन छिट-पुट और असंयोजित विद्रोहों का पीडमौट के राजतंत्रा और स्थानीय अभिजात्य वर्गों क गठबंधन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। असल समस्या यह थी कि डेमोक्रेट्स ग्रामीण इलाकों से समर्थन जुटाने में असपफल रहे। मजिनी के प्रयत्नों के बावजूद उनक विचारों का प्रभाव ग्रामीण इलाकों पर नहीं पड़ा और वे शहर और गांवों के भेद को कम करने में सपफल नहीं रहे। इसका एक कारण यह भी था कि वे उग्र सुधारवादी रूढ़िवादी पुरोहितों की अपेक्षा किसानों क कम निकट संपर्क में थे। गणतंत्रावादियों को किसानों का समर्थन इसलिए भी नहीं मिला क्योंकि उनमें देशभक्ति का संचार करने के लिए भूमिपतियों ने किसी प्रकार का प्रोत्साहन नहीं दिया। 1848-49 की क्रांतियों असपफल रहीं परंतु रोम में मजिनी और गैरिबाल्डी द्वारा तथा वेनिस में मेनिन द्वारा वीरतापूर्वक गणतंत्रा की रक्षा करने से इतालवी राष्ट्रवाद और वामपंथ को बढ़ावा मिला। इटली में 1848 की क्रांतियों और गणतंत्रों की रक्षा के प्रतीकात्मक महत्व के कारण इटली के एकीकरण और राजनीतिक सुधारों पर दूरगामी प्रभाव पड़ा।
कुस्टोजा ;जुलाई 1848द्ध और नोवारा ;मार्च 1848द्ध के यु(ों की हार से उबरने में इटली को ज्यादा समय नहीं लगा। भविष्य में आस्ट्रिया से यु( की स्थिति में ब्रिटेन और Úांस का समर्थन प्राप्त करने के लिए कावूर उनके प्रतिनिधि के रूप में 1855 में क्रीमिया यु( शामिल हुआ। कावूर के सैनिक अधिकारी ने यह घोषणा की थी कि क्रामिया के गर्भ से ही इटली का जन्म होगा। हालांकि क्रीमिया यु( में शामिल होकर इटली को कोई प्रत्यक्ष लाभ तो नहीं हुआ लेकिन उसे 1856 में अंतर्राष्ट्रीय मंच पर अपनी समस्याओं पर विचार करने का अवसर प्राप्त हुआ। यूरोप के राजनीतिक नक्शे को बदलने के लिए पीडमौंट ने Úांस के साथ संधि करने का प्रयास किसा जिसके पफलस्वरूप 1858 में प्लाम्बियर्स में नेपोलियन प्प्प् और कावूर क बीच समझौता हुआ। 1852 में मध्यमार्गी-वामपंथ के साथ समझौता कर कावूर ने अपनी स्थिति मजबूत कर ली थी। मध्यमार्गी-दक्षिणपंथी और मध्यमार्गी-कामपंथ के बीच हुए समणैते से कावूर को अपनी राजनीतिक स्थिति मजबूत करने में मदद मिली। कावूर ने 1855 में इस समझौते का उपयोग किया। उसने क्रीमिया यु( के लिए रत्ताज्जी से बिना शर्त समर्थन प्राप्त किया जिसके बदले उसने रत्ताज्जी के लाॅ आॅपफ कान्वेंट का समर्थन किया जिसके तहत लगभग 300 धार्मिक घरानों और पंथों को दबाकर कैथोलिक चर्च के विशेषाधिकारों पर नियंत्राण लगा दिया गया।
आरंभ में गणतंत्रावादी कावूर और पीडमौंटवासियों पर विश्वास नहीं करते थे परंतु धीरे-धीरे उन्होंने इटली के एकीकरण में पीडमौंट द्वारा निभाई जाने वाली केंद्रीय भूमिका को पहचाना। हालांकि आर्थिक दृष्टि से पीडमौंट प्रशा के समान मजबूत नहीं था परंतु इटली की क्रांति की प्रक्रिया में राजनीतिक और सैनिक दृष्टि से पीडमौंट ही सर्वाधिक सक्रिय प्रतिभागी था। मानिन ने मेजिनी क साथ संबंध तोड़ लिया था और छुट-पुट विद्रोहों क आलोचना की थी। 1848-49 के वेनेशियन गणतंत्रा के इस नेता ने पैलेवेसिनों से यह आग्रह किया कि कावूर को इटली की स्वतंत्राता में केंद्रीय भूमिका अदा करनी है। यहां तक कि गैरिबाल्डी और मेजिनी ने भी अपने-अपने ढंग से यह बात स्वीकार कर ली। हालांकि 1849 के दशक में काउंट कावूर की दृढ़ प्रतिज्ञ नीतियों और मेजिनी तथा गैरिबाल्डी के नेतृत्व में जनआंदोलनों ने मिलकर इटली का एकीकरण किया। कावूर ने सितंबर 1856 में सिसली के क्रांतिकारी ला पफैरिना से गुप्त रूप से मुलाकात की और आस्ट्रिया से होने वाले संभावित यु( में गणतंत्रावादियों का समर्थन हासिल किया। इटली में जनता की लगातार असपफलता से मेजिनी के कई समर्थकों का मोहभंग हो गया।
पीडमौंट को पूर्व क्रांतिकारियों और गणतंत्रावादियों के समर्थन को एक दिशा प्रदान करने के लिए पैलेविसिनी और ला पफेरिना ने जुलाई 1857 में इतालवी राष्ट्रीय समिति की स्थापना की। यहां तक कि 1858 के आरंभ में गैरिबाल्डी ने भी ट्यूरिन के इशारे का इंतजार करना उचित समझा और राष्ट्रीय समिति में शामिल हो गया। 1859 में पीडमौंट और आस्ट्रिया के बीच यु( हुआ। 1858 में प्लोम्बियर्स में नेपोलियन प्प्प् के साथ हुए समझौते के अनुरूप Úांस ने यह यु( में पीडमौंट की सहायता की। हालांकि 1858 में विलाÚांका के शांति समझौते से निराश होकर कावूर ने थोड़े समय के लिए पीडमौंट के प्रधानमंत्राी के पद से इस्तीपफा दे दिया था परंतु उसने मध्य इटली में भेजे गए आयुक्तों को वहीं रहने और पूर्व शासकों को पुनः बहाल किए जाने के खिलापफ जनमत तैयार करने की सलाह दी। अगस्त 1859 में कावूर ने जनता को बधाई दी कि उन्होंने शासकों को वापस नहीं आने दिया और विदेशी शक्ति की सहायता लिए बिना स्वतंत्राता प्राप्त की। 1860 में पिफर से प्रधानमंत्राी बनने पर कावूर ने मध्य इटली में अपने दूतों को आदेश दिया कि यूरोपीय मत को अपने पक्ष में करने के लिए वे यह दिखाने का प्रयत्न करें कि पीडमौंट के साथ मिलने के उनकी सभाओं के निर्णयों को जनता का समर्थन प्राप्त था। टस्कनी, डची और लिशन को इटली में शामिल करने के बदले कावूर Úांस को नाइस और सेवाय देने पर सहमत हो गया। हालांक यह भी कावूर की एह चाल थी और अंततः जनमत संग्रह के द्वारा यह निर्णय पुष्ट भी हो गया। ये जनमत संग्रह नियंत्रित एवं नियोजित थे परंतु इनमें जन-समर्थन प्राप्त करने में ‘इतालवी राष्ट्रीय समिति’ की महत्वपूर्ण भूमिका थी।
अपने गृहप्रांत नाइस को Úांस को सौंपे जाने के कारण हालांकि गैरीबाल्डी दुखी था परंतु सिसली और नेपल्स के अभियान में उसने कावूर को साथ दिया। दक्षिण अभियान में सपफलता प्राप्त कर जब वह रोम की ओर बढ़ा तो कावूर ने उसे रोक दिया क्योंकि इससे नेपोलियन प्प्प् से टकराना पड़ता और इसका प्रतिकूल अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव पड़ता। नेपोलियन की सेनाओं से निपटने के लिए, जो अक्टूबर 1860 में कापुआ और गेएटा के किले में पीछे हर चुकी थीं, गैरिबाल्डी ने खुद पीडमौंट के राजा से दक्षिण की ओर बढ़ने का अनुरोध किया। गैरिबाल्डी के स्वयं-सेवकों की अभूतपूर्व सपफलता के कारण कावूर को संपूर्ण इटली को एकीकृत करने की प्रेरणा मिली, अभी तक उसने अपना ध्यान उत्तरी और मध्य इटली पर ही केंद्रित कर रखा था। एकीकरण की प्रक्रिया में राजा और कावूर की सत्ता को चुनौती देने और जनता को एमजुट करने के लिए हालांकि कुछ गणतंत्रावादियों ने पहले ही दक्षिण में अभियान का मन बना रखा था परंतु 1860 से पहले यह उद्देश्य पूरा न हो सका। 1859 में बिना किसी सामूहिक खून खराने के उत्तरी और मध्य इटली पर कब्जा जमा लिया गया परंतु 1860 में दक्षिण में सत्ता के हस्तांतरण में भारी हिंसा हुई।
गैरिबाल्डी के सिसली पहुंचने से पहले ही दक्षिण इटली में हिंसा भड़क उठी थी। यह हिसा बोबोन सरकार, इसकी संपत्ति और कर्मचारियों के खिलापफ केंद्रित थी। जैसे ही गैरिबाल्डी ने सिसली पर अपना नियंत्राण स्थापित किया वैसे ही हिंसा की दिशा बदल गई। गैरिबाल्डी ने मैसिनेटों को समाप्त करने काटर भूमि सुधार का वादा किया परंतु इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ा क्योंकि उसने वहां की सेना और बुर्जुआ वर्ग से समझौता कर रखा था। बुर्जुआ वर्ग के गैरिबाल्डी से मिल जाने के बाद किसानों और मजदूरों को किसी प्रकार के न्याय मिलने या मांगों की पूर्ति होने की आशा न रही। इस प्रकार गैरिबाल्डी और राष्ट्रीय क्रांति के विरोधा में संपत्ति पर आक्रमण किया गया और जमीन पर कब्जा जमाया गया। बोर्नोन राजाओं के खिलापफ लामबंद उनके हितों का नुकसान हो रहा था। अतः सत्ता के हस्तांतरण के बाद हिंसात्मक टकराव और भी अधिक हो गया। 1861 में इतालवी राष्ट्र-राज्य के निर्माण के बाद अन्य गणतंत्रावादियों के साथ यहां तक कि गैरिबाल्डी और मेजिनी को भी दरकिनार कर दिया गया।
जहां तक इटली के एकीकरण का सवाल है, वेनेशिया और रोम का प्रश्न ज्यों का त्यों बना रहा। संभवतः नेपोलियन प्प्प् के कहने पर बैंकर इसाक पेरेरे ने यह प्रस्ताव रखा था कि 1860 के अंत तक आस्ट्रिया इटली को वेनेशिया बेच देगा। हर्जाने के तौर पर आस्ट्रिया तुर्की से बोस्निया-हर्जेगोविना खरीद सकता था। कुछ वर्षों बाद इटली के प्रधानमंत्राी ला मारमोरा ने 10 करोड़ लीरा में वेनिस खरीदने का प्रस्ताव रखा था परंतु आस्ट्रिया ने एक बार पिफर इंकार कर दिया। 1866 में आस्ट्रिया के साथ हुए यु( में इटली ने प्रशा का साथ दिया परंतु इटली की सैन्य शक्ति बहुत कारगर सि( नहीं हुई। हालांकि 1866 के यु( के दौरान किसी भी शहर में विद्रोह नहीं हुआ और वेनिस के थोड़े ही लोग गैरिबाल्डी के स्वयंसेवकों में शामिल हुए। जनमत संग्रह में संघ के पक्ष में जबर्दस्त मतदान के बाद वेनिस को इटली में शामिल कर लिया गया। रोम पर कब्जा जमाने के कई असपफल प्रयत्न हुए जिनमें सबसे महत्वपूर्ण प्रयत्न 1867 में गैरिबाल्डी ने किया था। सितंबर 1870 में एक संक्षिप्त यु( के बाद इसे मिला लिया गया। इस प्रकार इटली का एकीकरण संपन्न हुआ।
डंामते व िप्जंसलµकावूर-मैजिनी-गैरिबाल्डीµइटली का एकीकरण विभिन्न विचारधाराओं एवं प्रयासों के सम्मिलित प्रयत्नों का परिणाम था जिसे कावूर, मैजिनी और गैरिबाल्डी ने अपने-अपने पक्ष से संभव बनाया। कावूर मैजिनी और गैरिबाल्डी को एकीकरण का मस्तिष्क, हृदय और तलवार कहा गया है।
कावूर जो कि पडिमोंट ;सार्डीनियाद्ध का शाही मंत्राी था जिसे राजा विक्टर इमैन्युअल प्प् ने 1852 में नियुक्त किया था। कावूर का विचार था कि यदि इटलीवासी अपने आपको कुशल एवं आर्थिक दृष्टि से प्रगतिशील साबित कर दें तो बड़ी शक्तियाँ इटली की स्वशासन की योग्यता को मान लेंगी। उसने मुक्त व्यापार, रेल निर्माण, आर्थिक विस्तार और कृषि की उन्नति के लिए काम किया। उसने एक राष्ट्रवादी समिति की भी स्थापना की और सार्डीनिया के नेतृत्व के अंतर्गत अन्य इतालवी राज्यों में इटली के एकीकरण का समर्थन करने के उद्देश्य से समाचारपत्रों के प्रकाशन के लिए मुद्रणालय स्थापित किए। कावूर को यह भी विश्वास था कि इटली का एकीकरण Úांस की सहायता से ही संभव होगा। इसलिए, कावू ने रूस के विरु( क्रीमिया के यु( में Úांस और ब्रिटेन का साथ दिया। इस कदम से इस यु( के बाद हुए शांति सम्मेलन में कावूर को इटली के एकीकरण का प्रश्न उठाने के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय मंत्रा प्राप्त हुआ। यद्यपि Úांस ने कावूर के साथ धोखा दिया किंतु कावूर की कूटनीति ने जनमत संग्रह को एकीकरण के पक्ष में करके अपने लक्ष्य की प्राप्ति कर ली। समय की मांग के अनुरूप गैरिबाल्डी के राष्ट्रवाद का उचित प्रयोग करते हुए कावूर ने एकीकरण को संभव बनाया और कम से कम हिंसा के द्वारा इटली को एकीकृत कर लिया।
ज्युसेप मेजिनी इटली का एक स्वप्न दृष्टा गणतंत्रावादी था जिसने ‘यंग इटली’ नामक संगठन की शुरूआत की तथा क्रांतिकारी तानाशाही और आतंकवाद के कट्टरपंथी नमूने को नकार कर इटली में गणतांत्रिक प्रणाली लाने के लिए युवाओं को संगठित किया। बड़ी संख्या में युवा उसके संगठन से जुड़े थे और उनसे भी अधिक लोगों पर उसका मानसिक प्रभाव था। सुधारवादी विचारधारा के मेजिनी ने वास्तव में इटली के एकीकरण तथा गणतंत्रा की स्थापना के लिए वैचारिक-हार्दिक आधार का निर्माण किया। राष्ट्रीय स्वतंत्राता के लिए जनसंग्राम में विश्वास के साथ ही मैजिनी और उसके समर्थक सार्वभौम मताधिकार पर आधारित जनतांत्रिक शासनप्रणाली के पक्षधर थे, इन्होंने ही जन-संग्राम में आम लोगों एवं कृषकों के महत्व को समझा और उन्हें जागृत करने का प्रयास किया। इन प्रयासों का लाभ कावूर को अपने व्यवहारिक कार्य में मिला।
गैरिबाल्डी एक तलवार का धनी, वीर राष्ट्रवादी था जो एकीकरण की राह की प्रत्येक बाधा को सैन्य प्रयोगों से हल करने का पक्षधर था। वह अत्यंत वीर एवं साहसी था और बावूर की भांति कूटनीति में विश्वास नहीं रखता था। उसने एवं उसके हजारों समर्थकों से बनी सेना के इटली के एकीकरण में सामने आई सैन्य जरूरतों को हल किया एवं दक्षिणी इटली में सिसली, पलेरमो और नेपल्स के राज्यों पर जीत हासिल की। अपने उत्कट राष्ट्रवाद के बावजूद गैरिबाल्डी ने समय की नाजुकता के अनुकूल गणतंत्रावाद को स्वीकार किया और अनिच्छा से ही सही, कुछ समय के लिए सार्डीनिया का नेतृत्व स्वीकार किया। इससे कावूर को सही वक्त का इंतहार करने का समय मिला और एकीकरण संपन्न हो सका।

Unification of Germany in Hindi

जर्मनी का एकीकरण
जर्मन राष्ट्रवाद की पृष्ठभूमि
Úांसीसी क्रांति और नेपोलियन की सेना द्वारा होली रोमन साम्राज्य को नष्ट किए जाने से यूरोप और जर्मन राज्यों के राजनीतिक मानचित्रा के हुए सरलीकरण से लगभग 18वीं शाब्दी के अंत में आधुनिक जर्मन राष्ट्रवाद का मार्ग प्रशस्त हुआ। हालांकि आधुनिक राष्ट्रवाद का संबंध पूंजीवाद और बुर्जुआ उदारवाद के उदय के साथ जोड़ा जाता है जिसमें राष्ट्रों की भाषाई या जातीय परिभाषा निर्धारित की गई परंतु राट्रवाद की शुरूआत कापफी पहले हो चुकी थी।
आरंभिक मध्य काल के दौरान टकराव और मेल की प्रक्रिया द्वारा कई जर्मन कबीले और सेल्ट तथा स्लाव एक सूत्रा में पिरो दिए गए और उन्हें जर्मन माना जाने लगा। 19वीं शताब्दी के बाद से ईस्टर्न Úैंक्स के साम्राज्य में रहने वाले बड़े कबीलों को ‘जर्मन’ के रूप मे जाना गया। रोमन और स्लावियाई भाषा समूहों से इन्हें अलग चिन्हित करने के लिए ऐसा किया गया। रोमन और स्लावियाई भाषा समूहों से इन्हें अलग चिन्हित करने के लिए ऐसा किया गया। 1000 ई. के बाद जर्मन शब्द का विस्तार हुआ और यह जर्मन राष्ट्र की जातीयता का प्रतीक बन गया। जर्मन राष्ट्र का इतिहास प्रथम सहस्त्राब्दी के उत्तरार्ध में आरंभिक सामंती युग से शुरू होता है। मध्यकाल में राष्ट्रीय भावना के कुछ ज्यादा प्रमाण नहीं मिलते हैं, हालांकि कुछ इतिहासकारों ने बड़े राजतंत्राीय राज्यों में सामंती राष्ट्रवाद का विकास दिखाया है। मध्यकालीन शाही विचार, जिस पर जर्मन साम्राज्य आधारित था, एक सार्वभौम विचार था और इस अवधि में पूरब में जर्मन औपनिवेशीकरण और आक्रमण धार्मिक उद्देश्यों से नियंत्रित होते थे।
8वीं और 9वीं शताब्दी में जर्मन भाषा के लिए इस्तेमाल होने वाला ड्यूश शब्द 11वीं शताब्दी में जर्मन भाषी समूहों और उनके क्षेत्रों के लिए इस्तेमाल होने लगा। 1455 में प्राप्त टैसीट्स जर्मेनिया की पांडुलिपि तथा जर्मन पुनर्जागरण के अन्य रचनाकारों ने राष्ट्रवाद की एक नई चेतना पैदा की, जिसे ईसाई धर्म और रोमन लोगों से भी पुराना और श्रेष्ठ समझा गया। प्रोटेस्टेंटों द्वारा बाइबल के जर्मन भाषा में अनुवाद से आधुनिक जर्मन का विकास हुआ परंतु जर्मन राष्ट्रवाद का विकास मुख्यतः जर्मन स्वच्छंदतावाद के साथ शुरू हुआ। जर्मनी में पुनर्जागरण और धर्मसुधार आंदोलन मुख्यतः विद्वानों और धर्म शास्त्रिायों तक सीमित थे, अतः पश्चिमी यूरोपीय देशों की तरह राजनीति और समाज को या विश्व साम्राज्य के मध्ययुगीन शास्त्रिायों तक सीमित थे, अतः पश्चिमी यूरोपीय देशों की तरह राजनीति और समाज को या विश्व साम्राज्य के मध्ययुगीन विचार को समाप्त करने में ये आंदोलन असपफल रहे। जर्मन राष्ट्रवाद 18वीं शताब्दी में शुरू हुआ और समुदाय का ‘प्राकृतिक’ गठजोड़ तथा सगोत्राता इसका आधार बना, यह किसी अनुबंध या नागरिकता अी अवधारणा पर आधारित नहीं था। रूसियों की तरह जर्मन राष्ट्रवाद भी राष्ट्र की ‘आत्मा’ या ‘लक्ष्य’ से पूर्वाग्रहग्रस्त था क्योंकि इसका संबंध सामाजिक और राजनीतिक यथार्थ से नहीं था और नीति निर्माण तथा सरकार की अपेक्षा शिक्षा और अधिप्रचार के द्वारा इसका माहौल बनाया गया था।
मार्टिन लूथर द्वारा पोप की सत्ता को अस्वीकार किए जाने से राष्ट्रीय चेतना का आधार निर्मित हुआ। 1486 में पहली बार जर्मन राष्ट्र के लिए पवित्रा रोमन साम्राज्य अभिव्यक्ति का प्रयोग किया गया और 16वीं शताब्दी में इसका आम प्रयोग होने लगा। सबसे पहले लूथर, उलरिख वाॅन हटन और मानवतावादियों ने ‘जर्मन राष्ट्र’ शब्द का प्रयोग किया। हालांकि जर्मन स्वच्छंदतावादियों और बु(िजीवियों ने ‘सांस्कृतिक राष्ट्र’ ;ब्नसजनतम छंजपवदद्ध की अवधारणा के आधार पर राष्ट्रवाद की जातीय और भाषाई परिभाषा विकसित की परंतु राष्ट्र-राज्य के निर्माण की वास्तविक प्रक्रिया जटिल ऐतिहासिक वास्तविकताओं से होकर गुजरी।
राजनीतिक पृष्ठभूमिµनेपोलियन के यु(ों की समाप्ति के समय जर्मनी का राजनैतिक विखंडीकरण अंशतः समाप्त हुआ। होली रोमन साम्राज्य की समाप्ति के बाद संप्रभु जर्मन राज्यों की संख्या 300 से घटकर 38 हो गई। प्रत्येक जर्मन राज्य की स्वतंत्राता और संप्रभुता को कायम रखने के लिए 1815 में जर्मन संघ ;ठनतकद्ध की स्थापना हुई। वियना कांग्रेस ;1815द्ध के बाद यूरोपीय व्यवस्था का निर्माण हुआ। इस व्यवस्था का निर्माण आस्ट्रिया, प्रशा और रूस के संकीर्णतावादी राजतंत्रों द्वारा किया गया था जिनका उद्देश्य यूरोप में जनतांत्रिक विचार के प्रसार को नियंत्रित करना था। इस नीति के प्रमुख निर्माता आस्ट्रिया के चांसलर प्रिस मेटरनिख ने 1820 और 1830 के बीच जनतांत्रिक विचारों और आंदोलनों तथा शाही सत्ता को दी गई चुनौतियों को दबाने में सक्रिय भूमिका निभाई। 19वीं शताब्दी में जर्मनी का राजनैतिक एकीकरण कठिन था क्योंकि संकीर्णवादी शासक उदारवादी विचारों के खिलापफ थे। 1815 के बाद जर्मन राज्यों में प्रतिनिधिक संस्थाओं की स्थापना की गई और उन्हें कापफी सीमित अधिकार दिए गए। 1848 के बाद अधिकांश जर्मन राज्यों में जनतांत्रिक सुधार लागू किए गए। प्रशा में सुधार की गति धीमी थी क्योंकि मत देने का अधिकार तीन प्रकार के आयकर दाताओं को समान रूप से प्रदान किया गया। यह विभाजन आयकर देने के परिमाण पर आधारित था। समूह अल्पसंख्यक एक तिहाई आयकर देते थे। अतः प्रशा की बिधाई संस्थाओं में उन्हें एक तिहाई मत देने का अधिकार प्राप्त था। प्रशा में प्रतिनिधित्व की यह व्यवस्था 1918 तक जारी रही और इसने एक पिछड़ी राजनैतिक व्यवस्था को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका अदा की।
आर्थिक पृष्ठभूमिµब्रिटेन की तुलना में जर्मनी का सापेक्षित पिछड़ापन और ब्रिटिश प्रतियोगिता का सामना करने की इच्छा ने जर्मनी में बुर्जुआ विचारधारा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका अदा की और कुछ हद तक बुर्जुआ और कामगार हितों, जर्मन राज्यों और खासकर प्रशा की नीतियों के बीच संतुलन स्थापित किया। हालांकि कृषि अभी भी अर्थव्यवस्था का प्रमुख ड्डोत था परंतु 1833 में सीमा शुल्क संघ या जाॅल्वेरिन की स्थापना के बाद 1830 के दशक में कपड़ा उद्योग में महत्वपूर्ण विकास हुआ। 1840 के दशक में औद्योगिक विकास हुआ और रेलवे में निवेश किया गया। जर्मन औद्योगीकरण की शुरूआत की अवधि में 1850-1873 के दौरान कोयला, लोहा और रेलवे पर आधारित भारी उद्योगों का विकास हुआ। हालांकि जाॅल्वेरिन और रेलवे के तीव्र विकास के कारण जर्मन उद्योग में तीव्र प्रगति हुई परंतु जर्मन एकीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करने की दृष्टि से औद्योगिक प्रगति पर्याप्त मजबूत नहीं थी। जर्मन औद्योगिक वर्ग इतना बड़ा या अर्थव्यवस्था में इतना महत्वपूर्ण नहीं था कि वह जर्मन राजनीति, चाहे वह एकीकरण हो या उदारवादी जनतंत्रा हो, में निर्णयक भूमिका अदा कर सके। लेकिन यह भी सत्य है कि 19वीं शताब्दी के दौरान जर्मन बुर्जुआ वर्ग का तेजी से विकास हुआ और इसके पफलस्वरूप 1800-1830 के बीच उदारवाद के आरंभिक युग में उत्पादन प्रणाली के स्थान पर औद्योगिक क्रांति की कारखाना प्रणाली की स्थापना हुई खराब प्रबंधन और अपेक्षाकृत अविकसित और राजनीतिक दृष्टि से विभाजित बाजारों के कारण कई समस्याएं पैदा हुई और कई उद्यम 1800-1830 के बीच दिवालिया हो गए। बुजुआ समूहों ने परिहवन और औद्योगिक विकास की मांग के लिए आर्थिक प्रगति का जो रास्ता अख्तियार किया वह 1848 के पहले ही पितृ भूमि के लिए उद्योग के संदेश से जुड़ गया। उदारवादी उद्यमियों ने पितृभूमि के लिए उद्योग के मुद्दे को 1848 से पहले राजनीतिक एकता की अपेक्षाओं के साथ जोड़ दिया।
एकीकरण की प्रक्रियाµजर्मन एकीकरण की प्रक्रिया यु( और सैनिक प्रयत्नों से प्रभावित हुई सबसे बड़े जर्मन राज्य प्रशा ने इस प्रक्रिया में सक्रिय भूमिका निभाई। यदि प्रशा और आस्ट्रिया ने समय पर सेना न भेजी होती तो हेसे-कैसल, ब्रान-शेविग और सैक्सोनी जैसे छोटे जर्मन राज्य 1830 के क्रांतिकारी विप्लवों में धाराशाई हो जाते। 1848-49 में एक बार पिफर प्रशा और आस्ट्रिया ने जन आंदोलनों को दबाने के लिए सैन्य शक्ति का उपयोग किया। डेनमार्क के खिलापफ लड़ाई लड़कर स्लेशविग, हाॅल्सटीन को जर्मन संघ में शामिल कर लिया गया। अपनी तमाम कमजोरियों के बावजूद 1815 का जर्मन परिसंघ या बंड 1876 तक जर्मनी की राष्ट्रवादी शक्तियों के लिए पूर्व निर्धारित और वैध रंगमंच बना रहा। 1851 में पूर्वी प्रशा और श्लेशविग जर्मन परिसंघ के हिस्से नहीं थे जबकि चेक बहुल क्षेत्रा बोहेमिया और मोसविया इसमें शामिल थे। 1848 में जर्मन सभा के लिए होने वाले चुनावों में हिस्सा लेने से चेक उदारवादियों ने मना कर दिया। इस प्रकार यह परिसंघ एक ऐसे वृहद् जर्मनी का आधार नहीं प्रदान कर सका जिसमें सभी जर्मन भाषी लोग शामिल हों बल्कि यह एक एकीकृत जर्मनी के लिए एक सर्वाधिक मान्य स्वरूप के रूप में उभरकर सामने आया। 19वीं शताब्दी में जर्मनी में हुए सबसे बड़े और व्यापक आंदोलन के कारण 1848 में जर्मन राष्ट्रीय सभा की स्थापना की गई। 1848 के Úैंकपफर्ट संसद में संक्षेप में जनतांत्रिक और एकीकृत जर्मनी की संभावना का संकेत दिया गया। जनतांत्रिक आंदोलन को दबाए जाने से इस प्रक्रिया में देरी हुई और जर्मन राष्ट्रवाद की प्रकृति बदल गई।
हालांकि 1848-49 की क्रांतियां जर्मन राजनीति के जनतांत्राीकरण या जर्मनी के एकीकरण में असपफल रहीं परंतु आनेवाले वर्षों में जर्मन राज्यों में सकीर्णवादिता और विशिष्टतावादिता में सुधार हो सका। लेकिन जर्मन का एकीकरण मात्रा उदारवादी उपायों से संभव नहीं था। प्रशा की पुरानी व्यवस्था के खिलापफ अपनी कमजोरियों को पहचानने के बाद राष्ट्रीय उदारवादियों ने 1866-1878 में बिस्मार्क से सहयोग प्राप्त करने का प्रयत्न किया। प्रशा में संसदीय प्रजातंत्रा लागू किए जाने की मांग के स्थगन के आधार पर यह सहयोग प्राप्त किया गया। वस्तुतः राष्ट्रीय एकीकरण और जनतांत्रिक सुधारों के सभीकरण के साथ लक्ष्य की प्राप्ति बहुत मुश्किल थी। 1848-49 की क्रांतियों की असपफलता और बिस्मार्क द्वारा रक्त और लौह की नीति अपनाए जाने के कारण एकीकरण की प्रक्रिया को आगे बढ़ाने में निस्ंदेह जर्मनी में बुर्जुआ वर्ग ने एक क्रांति की परंतु राजनैतिक जीवन का जनतांत्राीकरण न के बराबर हुआ।
यु( और कूटनीति केे सहार जर्मनी का एकीकरण किया गया क्योंकि मध्य यूरोप में एक मजबूत राज्य के बनने से बड़ी शक्तियों के संबंध में खलल पड़ना अवश्यभावी था और इससे Úांस के हितों पर विशेश रूप से प्रभाव पड़ना था। प्रशा की विधान सभा बिस्मार्क के सैन्य खर्च के प्रति सकारात्मक नहीं थी और इसके लिए उसने अनुमोदन देने से मना कर दिया था परंतु पिफर भी प्रशा का यह नेता प्रशा के वर्चस्व और जर्मन एकीकरण के अपने लक्ष्य की प्राप्ति में सपफल रहा। 1863 में श्लेशविग-होस्टिंग के डचों पर जर्मनों के दावे के मुद्दे को पिफर से उठाने ;1848 में यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा थाद्ध और डेनमार्क से इन डच क्षेत्रों को छीन लेने के बाद आस्ट्रिया से यु( होना अवश्य भावी हो गया। आस्ट्रिया और प्रशा के बीच हुए यु( में हालांकि कुस्टोज में आस्ट्रिया को विजय प्राप्त हुई किंतु कोनीग्राट्ज में उनकी शास्त्रिायों तक सीमित थे, अतः पश्चिमी यूरोपीय देशों की तरह राजनीति और समाज को या विश्व साम्राज्य के मध्ययुगीन विचार को समाप्त करने में ये आंदोलन असपफल रहे। जर्मन राष्ट्रवाद 18वीं शताब्दी में शुरू हुआ और समुदाय का ‘प्राकृतिक’ गठजोड़ तथा सगोत्राता इसका आधार बना, यह किसी अनुबंध या नागरिकता अी अवधारणा पर आधारित नहीं था। रूसियों की तरह जर्मन राष्ट्रवाद भी राष्ट्र की ‘आत्मा’ या ‘लक्ष्य’ से पूर्वाग्रहग्रस्त था क्योंकि इसका संबंध सामाजिक और राजनीतिक यथार्थ से नहीं था और नीति निर्माण तथा सरकार की अपेक्षा शिक्षा और अधिप्रचार के द्वारा इसका माहौल बनाया गया था।
मार्टिन लूथर द्वारा पोप की सत्ता को अस्वीकार किए जाने से राष्ट्रीय चेतना का आधार निर्मित हुआ। 1486 में पहली बार जर्मन राष्ट्र के लिए पवित्रा रोमन साम्राज्य अभिव्यक्ति का प्रयोग किया गया और 16वीं शताब्दी में इसका आम प्रयोग होने लगा। सबसे पहले लूथर, उलरिख वाॅन हटन और मानवतावादियों ने ‘जर्मन राष्ट्र’ शब्द का प्रयोग किया। हालांकि जर्मन स्वच्छंदतावादियों और बु(िजीवियों ने ‘सांस्कृतिक राष्ट्र’ ;ब्नसजनतम छंजपवदद्ध की अवधारणा के आधार पर राष्ट्रवाद की जातीय और भाषाई परिभाषा विकसित की परंतु राष्ट्र-राज्य के निर्माण की वास्तविक प्रक्रिया जटिल ऐतिहासिक वास्तविकताओं से होकर गुजरी।
राजनीतिक पृष्ठभूमिµनेपोलियन के यु(ों की समाप्ति के समय जर्मनी का राजनैतिक विखंडीकरण अंशतः समाप्त हुआ। होली रोमन साम्राज्य की समाप्ति के बाद संप्रभु जर्मन राज्यों की संख्या 300 से घटकर 38 हो गई। प्रत्येक जर्मन राज्य की स्वतंत्राता और संप्रभुता को कायम रखने के लिए 1815 में जर्मन संघ ;ठनतकद्ध की स्थापना हुई। वियना कांग्रेस ;1815द्ध के बाद यूरोपीय व्यवस्था का निर्माण हुआ। इस व्यवस्था का निर्माण आस्ट्रिया, प्रशा और रूस के संकीर्णतावादी राजतंत्रों द्वारा किया गया था जिनका उद्देश्य यूरोप में जनतांत्रिक विचार के प्रसार को नियंत्रित करना था। इस नीति के प्रमुख निर्माता आस्ट्रिया के चांसलर प्रिस मेटरनिख ने 1820 और 1830 के बीच जनतांत्रिक विचारों और आंदोलनों तथा शाही सत्ता को दी गई चुनौतियों को दबाने में सक्रिय भूमिका निभाई। 19वीं शताब्दी में जर्मनी का राजनैतिक एकीकरण कठिन था क्योंकि संकीर्णवादी शासक उदारवादी विचारों के खिलापफ थे। 1815 के बाद जर्मन राज्यों में प्रतिनिधिक संस्थाओं की स्थापना की गई और उन्हें कापफी सीमित अधिकार दिए गए। 1848 के बाद अधिकांश जर्मन राज्यों में जनतांत्रिक सुधार लागू किए गए। प्रशा में सुधार की गति धीमी थी क्योंकि मत देने का अधिकार तीन प्रकार के आयकर दाताओं को समान रूप से प्रदान किया गया। यह विभाजन आयकर देने के परिमाण पर आधारित था। समूह अल्पसंख्यक एक तिहाई आयकर देते थे। अतः प्रशा की बिधाई संस्थाओं में उन्हें एक तिहाई मत देने का अधिकार प्राप्त था। प्रशा में प्रतिनिधित्व की यह व्यवस्था 1918 तक जारी रही और इसने एक पिछड़ी राजनैतिक व्यवस्था को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका अदा की।
आर्थिक पृष्ठभूमिµब्रिटेन की तुलना में जर्मनी का सापेक्षित पिछड़ापन और ब्रिटिश प्रतियोगिता का सामना करने की इच्छा ने जर्मनी में बुर्जुआ विचारधारा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका अदा की और कुछ हद तक बुर्जुआ और कामगार हितों, जर्मन राज्यों और खासकर प्रशा की नीतियों के बीच संतुलन स्थापित किया। हालांकि कृषि अभी भी अर्थव्यवस्था का प्रमुख ड्डोत था परंतु 1833 में सीमा शुल्क संघ या जाॅल्वेरिन की स्थापना के बाद 1830 के दशक में कपड़ा उद्योग में महत्वपूर्ण विकास हुआ। 1840 के दशक में औद्योगिक विकास हुआ और रेलवे में निवेश किया गया। जर्मन औद्योगीकरण की शुरूआत की अवधि में 1850-1873 के दौरान कोयला, लोहा और रेलवे पर आधारित भारी उद्योगों का विकास हुआ। हालांकि जाॅल्वेरिन और रेलवे के तीव्र विकास के कारण जर्मन उद्योग में तीव्र प्रगति हुई परंतु जर्मन एकीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करने की दृष्टि से औद्योगिक प्रगति पर्याप्त मजबूत नहीं थी। जर्मन औद्योगिक वर्ग इतना बड़ा या अर्थव्यवस्था में इतना महत्वपूर्ण नहीं था कि वह जर्मन राजनीति, चाहे वह एकीकरण हो या उदारवादी जनतंत्रा हो, में निर्णयक भूमिका अदा कर सके। लेकिन यह भी सत्य है कि 19वीं शताब्दी के दौरान जर्मन बुर्जुआ वर्ग का तेजी से विकास हुआ और इसके पफलस्वरूप 1800-1830 के बीच उदारवाद के आरंभिक युग में उत्पादन प्रणाली के स्थान पर औद्योगिक क्रांति की कारखाना प्रणाली की स्थापना हुई खराब प्रबंधन और अपेक्षाकृत अविकसित और राजनीतिक दृष्टि से विभाजित बाजारों के कारण कई समस्याएं पैदा हुई और कई उद्यम 1800-1830 के बीच दिवालिया हो गए। बुजुआ समूहों ने परिहवन और औद्योगिक विकास की मांग के लिए आर्थिक प्रगति का जो रास्ता अख्तियार किया वह 1848 के पहले ही पितृ भूमि के लिए उद्योग के संदेश से जुड़ गया। उदारवादी उद्यमियों ने पितृभूमि के लिए उद्योग के मुद्दे को 1848 से पहले राजनीतिक एकता की अपेक्षाओं के साथ जोड़ दिया।
एकीकरण की प्रक्रियाµजर्मन एकीकरण की प्रक्रिया यु( और सैनिक प्रयत्नों से प्रभावित हुई सबसे बड़े जर्मन राज्य प्रशा ने इस प्रक्रिया में सक्रिय भूमिका निभाई। यदि प्रशा और आस्ट्रिया ने समय पर सेना न भेजी होती तो हेसे-कैसल, ब्रान-शेविग और सैक्सोनी जैसे छोटे जर्मन राज्य 1830 के क्रांतिकारी विप्लवों में धाराशाई हो जाते। 1848-49 में एक बार पिफर प्रशा और आस्ट्रिया ने जन आंदोलनों को दबाने के लिए सैन्य शक्ति का उपयोग किया। डेनमार्क के खिलापफ लड़ाई लड़कर स्लेशविग, हाॅल्सटीन को जर्मन संघ में शामिल कर लिया गया। अपनी तमाम कमजोरियों के बावजूद 1815 का जर्मन परिसंघ या बंड 1876 तक जर्मनी की राष्ट्रवादी शक्तियों के लिए पूर्व निर्धारित और वैध रंगमंच बना रहा। 1851 में पूर्वी प्रशा और श्लेशविग जर्मन परिसंघ के हिस्से नहीं थे जबकि चेक बहुल क्षेत्रा बोहेमिया और मोसविया इसमें शामिल थे। 1848 में जर्मन सभा के लिए होने वाले चुनावों में हिस्सा लेने से चेक उदारवादियों ने मना कर दिया। इस प्रकार यह परिसंघ एक ऐसे वृहद् जर्मनी का आधार नहीं प्रदान कर सका जिसमें सभी जर्मन भाषी लोग शामिल हों बल्कि यह एक एकीकृत जर्मनी के लिए एक सर्वाधिक मान्य स्वरूप के रूप में उभरकर सामने आया। 19वीं शताब्दी में जर्मनी में हुए सबसे बड़े और व्यापक आंदोलन के कारण 1848 में जर्मन राष्ट्रीय सभा की स्थापना की गई। 1848 के Úैंकपफर्ट संसद में संक्षेप में जनतांत्रिक और एकीकृत जर्मनी की संभावना का संकेत दिया गया। जनतांत्रिक आंदोलन को दबाए जाने से इस प्रक्रिया में देरी हुई और जर्मन राष्ट्रवाद की प्रकृति बदल गई।
हालांकि 1848-49 की क्रांतियां जर्मन राजनीति के जनतांत्राीकरण या जर्मनी के एकीकरण में असपफल रहीं परंतु आनेवाले वर्षों में जर्मन राज्यों में सकीर्णवादिता और विशिष्टतावादिता में सुधार हो सका। लेकिन जर्मन का एकीकरण मात्रा उदारवादी उपायों से संभव नहीं था। प्रशा की पुरानी व्यवस्था के खिलापफ अपनी कमजोरियों को पहचानने के बाद राष्ट्रीय उदारवादियों ने 1866-1878 में बिस्मार्क से सहयोग प्राप्त करने का प्रयत्न किया। प्रशा में संसदीय प्रजातंत्रा लागू किए जाने की मांग के स्थगन के आधार पर यह सहयोग प्राप्त किया गया। वस्तुतः राष्ट्रीय एकीकरण और जनतांत्रिक सुधारों के सभीकरण के साथ लक्ष्य की प्राप्ति बहुत मुश्किल थी। 1848-49 की क्रांतियों की असपफलता और बिस्मार्क द्वारा रक्त और लौह की नीति अपनाए जाने के कारण एकीकरण की प्रक्रिया को आगे बढ़ाने में निस्ंदेह जर्मनी में बुर्जुआ वर्ग ने एक क्रांति की परंतु राजनैतिक जीवन का जनतांत्राीकरण न के बराबर हुआ।
यु( और कूटनीति केे सहार जर्मनी का एकीकरण किया गया क्योंकि मध्य यूरोप में एक मजबूत राज्य के बनने से बड़ी शक्तियों के संबंध में खलल पड़ना अवश्यभावी था और इससे Úांस के हितों पर विशेश रूप से प्रभाव पड़ना था। प्रशा की विधान सभा बिस्मार्क के सैन्य खर्च के प्रति सकारात्मक नहीं थी और इसके लिए उसने अनुमोदन देने से मना कर दिया था परंतु पिफर भी प्रशा का यह नेता प्रशा के वर्चस्व और जर्मन एकीकरण के अपने लक्ष्य की प्राप्ति में सपफल रहा। 1863 में श्लेशविग-होस्टिंग के डचों पर जर्मनों के दावे के मुद्दे को पिफर से उठाने ;1848 में यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा थाद्ध और डेनमार्क से इन डच क्षेत्रों को छीन लेने के बाद आस्ट्रिया से यु( होना अवश्य भावी हो गया। आस्ट्रिया और प्रशा के बीच हुए यु( में हालांकि कुस्टोज में आस्ट्रिया को विजय प्राप्त हुई किंतु कोनीग्राट्ज में उनकी हार हुई। 1867 में उत्तर जर्मन परिसंघ के निर्माण से Úांस की शक्ति या सुरक्षा को खतरा पैदा हो गया। इसीलिये यह कहा जाता है कि कोनीग्राट्ज में आस्ट्रिया की नहीं, Úांस की हार हुई। 1866 के आस्ट्रिया प्रशा यु( में बिस्मार्क की विजय से यह स्पष्ट हो गया कि Úांस और जर्मनी के यु( के बाद ही जर्मन एकता संभव हो सकेगी। नेपोलियन प्प्प् के परामर्शदाता यह नहीं चाहते थे कि जर्मन एकीकरण और आगे बढ़ सके, दूसरी ओर बिस्मार्क जर्मन राष्ट्र-राज्य को मजबूत करने के लिए Úांस को यु(भूमि में हराना चाहता था। स्पेन की गद्दी पर होहेन जाॅलरेन के उत्तराधिकार के विवाद को बहाना बनाकर बिस्मार्क ने Úांस के साथ यु( छेड़ दिया जिससे Úांस को प्रतिरक्षा की मुद्रा में आना पड़ा जबकि जर्मन लोगों में देशभक्ति की भावना पैदा हो गई।
अंततः प्रशा और आस्ट्रिया के बीच हुए यु( ने जर्मन एकीकरण की प्रक्रिया में एक और महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जुलाई 1863 में आस्ट्रिया के सम्राट Úांसिस जोसेपफ ने संधीय सुधार की योजना पर विचार करने के लिए Úैकपफर्ट में सभी जर्मन राजाओं की एक बैठक बुलाई। इस सुधार के द्वारा पुनर्सगइित केंद्रीय सत्ता आस्ट्रिया और उसके सहयोगियों के हाथों में स्थायी रूप से सौंपी जानी थी। आस्ट्रिया के सम्राट ने प्रशा के राजा को इस सम्मेलन में आने का निमंत्राण दिया और कहा कि यह सुधार संकीर्णतावादी दृष्टि से होना था और इसमें क्रांति का कोई खतरा नहीं था। हालांकि प्रशा का राजा विलियम इस सम्मेलन में भाग लेने को लगभग राजी हो गया था परंतु बिस्मार्क ने कहा कि अगर राजा ने Úैंकपफर्ट के सम्मेलन में हिस्सा लिया तो वह इस्तीपफा दे देगा और इस प्रकार प्रशा के इस मंत्राी ने जर्मनी में आस्ट्रिया की स्थिति मजबूत करने की उसकी साजिश को नाकामयाब कर दिया। प्रशा की अनुपस्थिति से आस्ट्रिया के प्रस्ताव का कोई मतलब नहीं रह गया। संघीय सुधार की अपनी योजना पर जर्मन परिसंघ के साथ मिलने के आस्ट्रिया के प्रस्ताव को छोटे जर्मन राज्यों के साथ-साथ जनमत ने भी अस्वीकार कर दिया। छोटे राज्य अपनी स्वायत्तता और लेन-देन की शक्ति बनाएं रखना चाहते थे, अतः उन्होंने आस्ट्रिया का यह प्रस्ताव वैसे ही नामंजूर कर दिया था। उदारवादी विचारधारा ने आस्ट्रिया का प्रस्ताव ठुकरा दिया क्योंकि उसमें लोक जनमत पर आधारित संसद का कोई प्रावधान नहीं था। विस्मार्क ने 1863 में यह घोषणा की कि वह प्रत्यक्ष मतदान पर आधारित जन सभा को समर्थन देने के लिए तैयार है। परंतु उसकी इस घोषणा पर किसी ने विश्वास नहीं किया। अंततः उत्तरी जर्मन परिसंघ ने राइखस्टैग का चुनाव चसस्क मताधिकार के आधार पर किया।
बिस्मार्क की नीति को प्रशा की प्रतिनिधिक सभा में पर्याप्त समर्थन प्राप्त नहीं था परंतु वह अपने उद्देश्य को प्राप्त करने में सपफल रहा क्योंकि आंतरिक नीति के कारणों से राजा बिस्मार्क की नीतियों को मानने के लिए तैयार था। अक्टूबर 1864 में 12 वर्षों के लिए जाॅल्वेरिन को उसके मल रूप में पुनः मंजूरी दे दी गई। इसका कारण यह था कि इससे प्रशा के हितों की पूर्ति होती थी और जर्मनी में संघीय सुधार के प्रश्न के साथ-साथ ज्यादातर लोग इसके समर्थन में थे। आस्ट्रिया ने दक्षिण जर्मन राज्यों के असंतोष का उपयोग कर जाॅल्वेरिन को समाप्त करने की कोशिश की और प्रशा की उदारवादी सीमा शुल्क नीति के खिलापफ दक्षिण जर्मन राज्यों की भावनाओं का अपने पक्ष में उपयोग करने की कोशिश की परंतु आस्ट्रिया शुल्क संघ में शामिल होकर दक्षिण जर्मन राज्यों को अधिक संरक्षणवादी नीति अपनाने के लिए उकसाना चाहता था लेकिन इसमें भी उसे सपफलता नहीं मिली। अशंतः इसका कारण यह था कि उत्तर जर्मनी के छोटे राज्य प्रशा से घिरे हुए थे और उन्हें आस्ट्रिया की इस प्रकार की संक्षणवादी नीति से पफायदा होने वाला नहीं था। बावेरिया और आस्ट्रिया के साथ राजनीतिक संबंध रखने के बावजूद सैक्सोनी जाॅल्वेरिन में बना रहा। दक्षिण जर्मन राज्य प्रशा की सीमा शुल्क नीति को मानने के लिए बाध्य हुए क्योंकि उत्तरी जर्मन राज्यों के बिना वे आस्ट्रिया के साथ शुल्क संघ में शामिल नहीं होना चाहते थे। चूंकि आस्ट्रियाई साम्राज्य के साथ शुल्क संघ में शामिल होने से उनका आर्थिक हित नहीं सघता था और चूँकि वे अलग-थलग नहीं रहना चाहते थे इसलिए छोटे दक्षिणी जर्मन राज्य भी जाॅल्वेरिन में बने रहे।
1866 में आस्ट्रिया से यु( करने से पहले बिस्मार्क ने अपनी नीतिगत कुशलता से अंतर्राष्ट्रीय स्थिति अपने पक्ष में कर ली। 1866 में प्रशा की विजय के बाद छोटे जर्मन राज्यों को जिस तरह उसने संभाला और 1867 में जिस प्रकार उत्तरी जर्मन परिसंघ का निर्माण किया उससे उसकी कूटनीतिक योग्यता और सपफलता का परिचय मिलता है। हैनोवर, हेसेका इलेक्टोटेट, नासू मिला लिए गए। दक्षिण जर्मन राज्यों के साथ गुप्त प्रतिरक्षात्मक और आÚातमक संधियां की गईं ताकि आस्ट्रिया और जर्मनी में यु( होने की स्थिति में संपूर्ण गैर आस्ट्रियाई जर्मन एकीकृत हो जाए। निस्संदेह Úांस के डर से छोटे दक्षिण जर्मन राज्य प्रशा में जा मिले। बंड्सरैथ या उत्तरी जर्मन परिसंघ के संघीय परिषद में प्रशा अल्पमत में था और छोटे राज्यों का बहुमत था। कुल 43 सदस्यों में प्रशा के केवल 17 सदस्य थे। हालांकि उत्तरी जर्मन परिसंघ ने संयुक्त निवेश नीति और सैन्य व्यवस्था कायम की परंतु छोटे-छोटे राज्यों की स्वतंत्राता को विशेष महत्व दिया।
दक्षिण परिसंघ के निर्माण की असपफलता से यह सि( हो गया था कि दक्षिणी राज्य अंततः बिस्मार्क के उत्तरी जर्मन परिसंघ में शामिल हो जाएंगे। हालांकि बैंडेनबर्ग इसमें शामिल होने का इच्छुक था परंतु बावेरिया और र्वेमबर्ग इसका विरोध कर रहे थे। 1870 में Úांस के साथ हुए यु( में प्रशा की विजय ने जर्मन साम्राज्य का निर्माण किया। दक्षिण जर्मन डायटों के अनुमोदन के बाद 1871 में चार दक्षिण राज्यों बावेरिया, वर्टेमबर्ग, बैंडेनवर्ग और हेस जम्रन साम्राज्य में शामिल हो गए। अब जर्मन साम्राज्य का संघीय रूप सामने आया।
डंामत व िळमतउमदलµबिस्मार्कµजर्मनी के एकीकरण से पहले 39 जर्मन राज्य, हिन्होंने प्राचीन पवित्रा रोमन साम्राज्य का स्थान लिया था, एक संगठन के रूप में एक साथ बंधे, जिसे जर्मन परिसंघ ;ब्वदमिकमतंजपवदद्ध कहा जाता था। इटलीवासियों की सपफलता ने जर्मनी में भी राष्ट्रवादी आकांक्षाओं को सबल बना दिया किंतु जर्मनी का एकीकरण वास्तव में एक कठिन कार्य था। जर्मनी में यह कार्य आॅओ वाॅन बिस्मार्क ;1815-1898द्ध द्वारा संपन्न किया गया, जिसने यूरोप के अलग तीस वर्ष के इतिहास को रूप प्रदान किया। बिस्मार्क ने अपना राजनीतिक जीवन 1848 के क्रांति-वर्ष में शाही विशेषधिकार के प्रबल समर्थक एवं रक्षक के रूप में प्रारंभ किया। इसके पुरस्कार स्वरूप, राजा विलियम प्रथम ने उसे जर्मन परिसंघ की Úैंकपफर्ट डायट में प्रशा के प्रतिनिधि के रूप में नियुक्त किया। Úैंकपफर्ट के बाद उसने सेंट पीटर्सबर्ग और पिफर पेरिस में प्रशा के राजदूत के रूप में अपनी सेवाएं प्रदान की। इसी बीच अपने ही देश में राजा विलयम प्रथम को प्रशा की संसद में उदारवादियों ;स्पइमतंसेद्ध की ओर से तकलीपफें सहनी पड़ रही थीं। संसद ने सेना में सुधार लाने के लिए धनराशि मंजूर करने से इंकार कर दिया था, जबकि सेना के जनरल बार-बार इसकी मांग कर रहे थे। इन परिस्थितियों में जब विलियम प्रथम राजगद्दी छोड़ने ही वाला था, तभी उसने चांसलर के पद का कार्यभार संभालने के लिए बिस्मार्क को वापस बुला लिया।
प्रारंभ से ही बिस्मार्क ने उदारवादियों से मिलकर अपनी स्थिति स्पष्ट कर दी। उसने घोषित किया कि वर्तमान बड़े प्रश्नों को न तो संसद द्वारा और न ही संसदीय उपायों द्वारा हल किया जाएगा, ऽ बल्कि उन्हें ‘रक्त और लौह’ से यानी कठोरतापूर्वक सुलझाया जाएगा। सेना ने और अधिकांश नौकरशाओं ने उसकी नीतियों का समर्थन किया।
1863 के नए चुनावों में संसद में उदारवादियों को पुनः बहुमत मिल गया। इसलिए बिस्मार्क को उदारवादियों से जनता का समर्थन छीनकर राजतंत्रा था सेना के पख में करने के लिए कुछ और उपाय करने पड़े। इसके लिए उसने प्रशा के नेतृत्व में जर्मनी के एकीकरण का लक्ष्य निर्धारित किया। इस कार्य में उसने जनता का ध्यान घरेलू मामलों से हटाकर विदेशी मामलों की ओर मोड़ने में सपफलता प्राप्त की। 1864 में, उसने श्लेषविग और होल्स्टीन क्षेत्रों के प्रश्नों पर डेनमार्क शास्त्रिायों तक सीमित थे, अतः पश्चिमी यूरोपीय देशों की तरह राजनीति और समाज को या विश्व साम्राज्य के मध्ययुगीन विचार को समाप्त करने में ये आंदोलन असपफल रहे। जर्मन राष्ट्रवाद 18वीं शताब्दी में शुरू हुआ और समुदाय का ‘प्राकृतिक’ गठजोड़ तथा सगोत्राता इसका आधार बना, यह किसी अनुबंध या नागरिकता अी अवधारणा पर आधारित नहीं था। रूसियों की तरह जर्मन राष्ट्रवाद भी राष्ट्र की ‘आत्मा’ या ‘लक्ष्य’ से पूर्वाग्रहग्रस्त था क्योंकि इसका संबंध सामाजिक और राजनीतिक यथार्थ से नहीं था और नीति निर्माण तथा सरकार की अपेक्षा शिक्षा और अधिप्रचार के द्वारा इसका माहौल बनाया गया था।
मार्टिन लूथर द्वारा पोप की सत्ता को अस्वीकार किए जाने से राष्ट्रीय चेतना का आधार निर्मित हुआ। 1486 में पहली बार जर्मन राष्ट्र के लिए पवित्रा रोमन साम्राज्य अभिव्यक्ति का प्रयोग किया गया और 16वीं शताब्दी में इसका आम प्रयोग होने लगा। सबसे पहले लूथर, उलरिख वाॅन हटन और मानवतावादियों ने ‘जर्मन राष्ट्र’ शब्द का प्रयोग किया। हालांकि जर्मन स्वच्छंदतावादियों और बु(िजीवियों ने ‘सांस्कृतिक राष्ट्र’ ;ब्नसजनतम छंजपवदद्ध की अवधारणा के आधार पर राष्ट्रवाद की जातीय और भाषाई परिभाषा विकसित की परंतु राष्ट्र-राज्य के निर्माण की वास्तविक प्रक्रिया जटिल ऐतिहासिक वास्तविकताओं से होकर गुजरी।
राजनीतिक पृष्ठभूमिµनेपोलियन के यु(ों की समाप्ति के समय जर्मनी का राजनैतिक विखंडीकरण अंशतः समाप्त हुआ। होली रोमन साम्राज्य की समाप्ति के बाद संप्रभु जर्मन राज्यों की संख्या 300 से घटकर 38 हो गई। प्रत्येक जर्मन राज्य की स्वतंत्राता और संप्रभुता को कायम रखने के लिए 1815 में जर्मन संघ ;ठनतकद्ध की स्थापना हुई। वियना कांग्रेस ;1815द्ध के बाद यूरोपीय व्यवस्था का निर्माण हुआ। इस व्यवस्था का निर्माण आस्ट्रिया, प्रशा और रूस के संकीर्णतावादी राजतंत्रों द्वारा किया गया था जिनका उद्देश्य यूरोप में जनतांत्रिक विचार के प्रसार को नियंत्रित करना था। इस नीति के प्रमुख निर्माता आस्ट्रिया के चांसलर प्रिस मेटरनिख ने 1820 और 1830 के बीच जनतांत्रिक विचारों और आंदोलनों तथा शाही सत्ता को दी गई चुनौतियों को दबाने में सक्रिय भूमिका निभाई। 19वीं शताब्दी में जर्मनी का राजनैतिक एकीकरण कठिन था क्योंकि संकीर्णवादी शासक उदारवादी विचारों के खिलापफ थे। 1815 के बाद जर्मन राज्यों में प्रतिनिधिक संस्थाओं की स्थापना की गई और उन्हें कापफी सीमित अधिकार दिए गए। 1848 के बाद अधिकांश जर्मन राज्यों में जनतांत्रिक सुधार लागू किए गए। प्रशा में सुधार की गति धीमी थी क्योंकि मत देने का अधिकार तीन प्रकार के आयकर दाताओं को समान रूप से प्रदान किया गया। यह विभाजन आयकर देने के परिमाण पर आधारित था। समूह अल्पसंख्यक एक तिहाई आयकर देते थे। अतः प्रशा की बिधाई संस्थाओं में उन्हें एक तिहाई मत देने का अधिकार प्राप्त था। प्रशा में प्रतिनिधित्व की यह व्यवस्था 1918 तक जारी रही और इसने एक पिछड़ी राजनैतिक व्यवस्था को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका अदा की।
आर्थिक पृष्ठभूमिµब्रिटेन की तुलना में जर्मनी का सापेक्षित पिछड़ापन और ब्रिटिश प्रतियोगिता का सामना करने की इच्छा ने जर्मनी में बुर्जुआ विचारधारा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका अदा की और कुछ हद तक बुर्जुआ और कामगार हितों, जर्मन राज्यों और खासकर प्रशा की नीतियों के बीच संतुलन स्थापित किया। हालांकि कृषि अभी भी अर्थव्यवस्था का प्रमुख ड्डोत था परंतु 1833 में सीमा शुल्क संघ या जाॅल्वेरिन की स्थापना के बाद 1830 के दशक में कपड़ा उद्योग में महत्वपूर्ण विकास हुआ। 1840 के दशक में औद्योगिक विकास हुआ और रेलवे में निवेश किया गया। जर्मन औद्योगीकरण की शुरूआत की अवधि में 1850-1873 के दौरान कोयला, लोहा और रेलवे पर आधारित भारी उद्योगों का विकास हुआ। हालांकि जाॅल्वेरिन और रेलवे के तीव्र विकास के कारण जर्मन उद्योग में तीव्र प्रगति हुई परंतु जर्मन एकीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करने की दृष्टि से औद्योगिक प्रगति पर्याप्त मजबूत नहीं थी। जर्मन औद्योगिक वर्ग इतना बड़ा या अर्थव्यवस्था में इतना महत्वपूर्ण नहीं था कि वह जर्मन राजनीति, चाहे वह एकीकरण हो या उदारवादी जनतंत्रा हो, में निर्णयक भूमिका अदा कर सके। लेकिन यह भी सत्य है कि 19वीं शताब्दी के दौरान जर्मन बुर्जुआ वर्ग का तेजी से विकास हुआ और इसके पफलस्वरूप 1800-1830 के बीच उदारवाद के आरंभिक युग में उत्पादन प्रणाली के स्थान पर औद्योगिक क्रांति की कारखाना प्रणाली की स्थापना हुई खराब प्रबंधन और अपेक्षाकृत अविकसित और राजनीतिक दृष्टि से विभाजित बाजारों के कारण कई समस्याएं पैदा हुई और कई उद्यम 1800-1830 के बीच दिवालिया हो गए। बुजुआ समूहों ने परिहवन और औद्योगिक विकास की मांग के लिए आर्थिक प्रगति का जो रास्ता अख्तियार किया वह 1848 के पहले ही पितृ भूमि के लिए उद्योग के संदेश से जुड़ गया। उदारवादी उद्यमियों ने पितृभूमि के लिए उद्योग के मुद्दे को 1848 से पहले राजनीतिक एकता की अपेक्षाओं के साथ जोड़ दिया।
एकीकरण की प्रक्रियाµजर्मन एकीकरण की प्रक्रिया यु( और सैनिक प्रयत्नों से प्रभावित हुई सबसे बड़े जर्मन राज्य प्रशा ने इस प्रक्रिया में सक्रिय भूमिका निभाई। यदि प्रशा और आस्ट्रिया ने समय पर सेना न भेजी होती तो हेसे-कैसल, ब्रान-शेविग और सैक्सोनी जैसे छोटे जर्मन राज्य 1830 के क्रांतिकारी विप्लवों में धाराशाई हो जाते। 1848-49 में एक बार पिफर प्रशा और आस्ट्रिया ने जन आंदोलनों को दबाने के लिए सैन्य शक्ति का उपयोग किया। डेनमार्क के खिलापफ लड़ाई लड़कर स्लेशविग, हाॅल्सटीन को जर्मन संघ में शामिल कर लिया गया। अपनी तमाम कमजोरियों के बावजूद 1815 का जर्मन परिसंघ या बंड 1876 तक जर्मनी की राष्ट्रवादी शक्तियों के लिए पूर्व निर्धारित और वैध रंगमंच बना रहा। 1851 में पूर्वी प्रशा और श्लेशविग जर्मन परिसंघ के हिस्से नहीं थे जबकि चेक बहुल क्षेत्रा बोहेमिया और मोसविया इसमें शामिल थे। 1848 में जर्मन सभा के लिए होने वाले चुनावों में हिस्सा लेने से चेक उदारवादियों ने मना कर दिया। इस प्रकार यह परिसंघ एक ऐसे वृहद् जर्मनी का आधार नहीं प्रदान कर सका जिसमें सभी जर्मन भाषी लोग शामिल हों बल्कि यह एक एकीकृत जर्मनी के लिए एक सर्वाधिक मान्य स्वरूप के रूप में उभरकर सामने आया। 19वीं शताब्दी में जर्मनी में हुए सबसे बड़े और व्यापक आंदोलन के कारण 1848 में जर्मन राष्ट्रीय सभा की स्थापना की गई। 1848 के Úैंकपफर्ट संसद में संक्षेप में जनतांत्रिक और एकीकृत जर्मनी की संभावना का संकेत दिया गया। जनतांत्रिक आंदोलन को दबाए जाने से इस प्रक्रिया में देरी हुई और जर्मन राष्ट्रवाद की प्रकृति बदल गई।
हालांकि 1848-49 की क्रांतियां जर्मन राजनीति के जनतांत्राीकरण या जर्मनी के एकीकरण में असपफल रहीं परंतु आनेवाले वर्षों में जर्मन राज्यों में सकीर्णवादिता और विशिष्टतावादिता में सुधार हो सका। लेकिन जर्मन का एकीकरण मात्रा उदारवादी उपायों से संभव नहीं था। प्रशा की पुरानी व्यवस्था के खिलापफ अपनी कमजोरियों को पहचानने के बाद राष्ट्रीय उदारवादियों ने 1866-1878 में बिस्मार्क से सहयोग प्राप्त करने का प्रयत्न किया। प्रशा में संसदीय प्रजातंत्रा लागू किए जाने की मांग के स्थगन के आधार पर यह सहयोग प्राप्त किया गया। वस्तुतः राष्ट्रीय एकीकरण और जनतांत्रिक सुधारों के सभीकरण के साथ लक्ष्य की प्राप्ति बहुत मुश्किल थी। 1848-49 की क्रांतियों की असपफलता और बिस्मार्क द्वारा रक्त और लौह की नीति अपनाए जाने के कारण एकीकरण की प्रक्रिया को आगे बढ़ाने में निस्ंदेह जर्मनी में बुर्जुआ वर्ग ने एक क्रांति की परंतु राजनैतिक जीवन का जनतांत्राीकरण न के बराबर हुआ।
यु( और कूटनीति केे सहार जर्मनी का एकीकरण किया गया क्योंकि मध्य यूरोप में एक मजबूत राज्य के बनने से बड़ी शक्तियों के संबंध में खलल पड़ना अवश्यभावी था और इससे Úांस के हितों पर विशेश रूप से प्रभाव पड़ना था। प्रशा की विधान सभा बिस्मार्क के सैन्य खर्च के प्रति सकारात्मक नहीं थी और इसके लिए उसने अनुमोदन देने से मना कर दिया था परंतु पिफर भी प्रशा का यह नेता प्रशा के वर्चस्व और जर्मन एकीकरण के अपने लक्ष्य की प्राप्ति में सपफल रहा। 1863 में श्लेशविग-होस्टिंग के डचों पर जर्मनों के दावे के मुद्दे को पिफर से उठाने ;1848 में यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा थाद्ध और डेनमार्क से इन डच क्षेत्रों को छीन लेने के बाद आस्ट्रिया से यु( होना अवश्य भावी हो गया। आस्ट्रिया और प्रशा के बीच हुए यु( में हालांकि कुस्टोज में आस्ट्रिया को विजय प्राप्त हुई किंतु कोनीग्राट्ज में उनकी हार हुई। 1867 में उत्तर जर्मन परिसंघ के निर्माण से Úांस की शक्ति या सुरक्षा को खतरा पैदा हो गया। इसीलिये यह कहा जाता है कि कोनीग्राट्ज में आस्ट्रिया की नहीं, Úांस की हार हुई। 1866 के आस्ट्रिया प्रशा यु( में बिस्मार्क की विजय से यह स्पष्ट हो गया कि Úांस और जर्मनी के यु( के बाद ही जर्मन एकता संभव हो सकेगी। नेपोलियन प्प्प् के परामर्शदाता यह नहीं चाहते थे कि जर्मन एकीकरण और आगे बढ़ सके, दूसरी ओर बिस्मार्क जर्मन राष्ट्र-राज्य को मजबूत करने के लिए Úांस को यु(भूमि में हराना चाहता था। स्पेन की गद्दी पर होहेन जाॅलरेन के उत्तराधिकार के विवाद को बहाना बनाकर बिस्मार्क ने Úांस के साथ यु( छेड़ दिया जिससे Úांस को प्रतिरक्षा की मुद्रा में आना पड़ा जबकि जर्मन लोगों में देशभक्ति की भावना पैदा हो गई।
अंततः प्रशा और आस्ट्रिया के बीच हुए यु( ने जर्मन एकीकरण की प्रक्रिया में एक और महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जुलाई 1863 में आस्ट्रिया के सम्राट Úांसिस जोसेपफ ने संधीय सुधार की योजना पर विचार करने के लिए Úैकपफर्ट में सभी जर्मन राजाओं की एक बैठक बुलाई। इस सुधार के द्वारा पुनर्सगइित केंद्रीय सत्ता आस्ट्रिया और उसके सहयोगियों के हाथों में स्थायी रूप से सौंपी जानी थी। आस्ट्रिया के सम्राट ने प्रशा के राजा को इस सम्मेलन में आने का निमंत्राण दिया और कहा कि यह सुधार संकीर्णतावादी दृष्टि से होना था और इसमें क्रांति का कोई खतरा नहीं था। हालांकि प्रशा का राजा विलियम इस सम्मेलन में भाग लेने को लगभग राजी हो गया था परंतु बिस्मार्क ने कहा कि अगर राजा ने Úैंकपफर्ट के सम्मेलन में हिस्सा लिया तो वह इस्तीपफा दे देगा और इस प्रकार प्रशा के इस मंत्राी ने जर्मनी में आस्ट्रिया की स्थिति मजबूत करने की उसकी साजिश को नाकामयाब कर दिया। प्रशा की अनुपस्थिति से आस्ट्रिया के प्रस्ताव का कोई मतलब नहीं रह गया। संघीय सुधार की अपनी योजना पर जर्मन परिसंघ के साथ मिलने के आस्ट्रिया के प्रस्ताव को छोटे जर्मन राज्यों के साथ-साथ जनमत ने भी अस्वीकार कर दिया। छोटे राज्य अपनी स्वायत्तता और लेन-देन की शक्ति बनाएं रखना चाहते थे, अतः उन्होंने आस्ट्रिया का यह प्रस्ताव वैसे ही नामंजूर कर दिया था। उदारवादी विचारधारा ने आस्ट्रिया का प्रस्ताव ठुकरा दिया क्योंकि उसमें लोक जनमत पर आधारित संसद का कोई प्रावधान नहीं था। विस्मार्क ने 1863 में यह घोषणा की कि वह प्रत्यक्ष मतदान पर आधारित जन सभा को समर्थन देने के लिए तैयार है। परंतु उसकी इस घोषणा पर किसी ने विश्वास नहीं किया। अंततः उत्तरी जर्मन परिसंघ ने राइखस्टैग का चुनाव चसस्क मताधिकार के आधार पर किया।
बिस्मार्क की नीति को प्रशा की प्रतिनिधिक सभा में पर्याप्त समर्थन प्राप्त नहीं था परंतु वह अपने उद्देश्य को प्राप्त करने में सपफल रहा क्योंकि आंतरिक नीति के कारणों से राजा बिस्मार्क की नीतियों को मानने के लिए तैयार था। अक्टूबर 1864 में 12 वर्षों के लिए जाॅल्वेरिन को उसके मल रूप में पुनः मंजूरी दे दी गई। इसका कारण यह था कि इससे प्रशा के हितों की पूर्ति होती थी और जर्मनी में संघीय सुधार के प्रश्न के साथ-साथ ज्यादातर लोग इसके समर्थन में थे। आस्ट्रिया ने दक्षिण जर्मन राज्यों के असंतोष का उपयोग कर जाॅल्वेरिन को समाप्त करने की कोशिश की और प्रशा की उदारवादी सीमा शुल्क नीति के खिलापफ दक्षिण जर्मन राज्यों की भावनाओं का अपने पक्ष में उपयोग करने की कोशिश की परंतु आस्ट्रिया शुल्क संघ में शामिल होकर दक्षिण जर्मन राज्यों को अधिक संरक्षणवादी नीति अपनाने के लिए उकसाना चाहता था लेकिन इसमें भी उसे सपफलता नहीं मिली। अशंतः इसका कारण यह था कि उत्तर जर्मनी के छोटे राज्य प्रशा से घिरे हुए थे और उन्हें आस्ट्रिया की इस प्रकार की संक्षणवादी नीति से पफायदा होने वाला नहीं था। बावेरिया और आस्ट्रिया के साथ राजनीतिक संबंध रखने के बावजूद सैक्सोनी जाॅल्वेरिन में बना रहा। दक्षिण जर्मन राज्य प्रशा की सीमा शुल्क नीति को मानने के लिए बाध्य हुए क्योंकि उत्तरी जर्मन राज्यों के बिना वे आस्ट्रिया के साथ शुल्क संघ में शामिल नहीं होना चाहते थे। चूंकि आस्ट्रियाई साम्राज्य के साथ शुल्क संघ में शामिल होने से उनका आर्थिक हित नहीं सघता था और चूँकि वे अलग-थलग नहीं रहना चाहते थे इसलिए छोटे दक्षिणी जर्मन राज्य भी जाॅल्वेरिन में बने रहे।
1866 में आस्ट्रिया से यु( करने से पहले बिस्मार्क ने अपनी नीतिगत कुशलता से अंतर्राष्ट्रीय स्थिति अपने पक्ष में कर ली। 1866 में प्रशा की विजय के बाद छोटे जर्मन राज्यों को जिस तरह उसने संभाला और 1867 में जिस प्रकार उत्तरी जर्मन परिसंघ का निर्माण किया उससे उसकी कूटनीतिक योग्यता और सपफलता का परिचय मिलता है। हैनोवर, हेसेका इलेक्टोटेट, नासू मिला लिए गए। दक्षिण जर्मन राज्यों के साथ गुप्त प्रतिरक्षात्मक और आÚातमक संधियां की गईं ताकि आस्ट्रिया और जर्मनी में यु( होने की स्थिति में संपूर्ण गैर आस्ट्रियाई जर्मन एकीकृत हो जाए। निस्संदेह Úांस के डर से छोटे दक्षिण जर्मन राज्य प्रशा में जा मिले। बंड्सरैथ या उत्तरी जर्मन परिसंघ के संघीय परिषद में प्रशा अल्पमत में था और छोटे राज्यों का बहुमत था। कुल 43 सदस्यों में प्रशा के केवल 17 सदस्य थे। हालांकि उत्तरी जर्मन परिसंघ ने संयुक्त निवेश नीति और सैन्य व्यवस्था कायम की परंतु छोटे-छोटे राज्यों की स्वतंत्राता को विशेष महत्व दिया।
दक्षिण परिसंघ के निर्माण की असपफलता से यह सि( हो गया था कि दक्षिणी राज्य अंततः बिस्मार्क के उत्तरी जर्मन परिसंघ में शामिल हो जाएंगे। हालांकि बैंडेनबर्ग इसमें शामिल होने का इच्छुक था परंतु बावेरिया और र्वेमबर्ग इसका विरोध कर रहे थे। 1870 में Úांस के साथ हुए यु( में प्रशा की विजय ने जर्मन साम्राज्य का निर्माण किया। दक्षिण जर्मन डायटों के अनुमोदन के बाद 1871 में चार दक्षिण राज्यों बावेरिया, वर्टेमबर्ग, बैंडेनवर्ग और हेस जम्रन साम्राज्य में शामिल हो गए। अब जर्मन साम्राज्य का संघीय रूप सामने आया।
डंामत व िळमतउमदलµबिस्मार्कµजर्मनी के एकीकरण से पहले 39 जर्मन राज्य, हिन्होंने प्राचीन पवित्रा रोमन साम्राज्य का स्थान लिया था, एक संगठन के रूप में एक साथ बंधे, जिसे जर्मन परिसंघ ;ब्वदमिकमतंजपवदद्ध कहा जाता था। इटलीवासियों की सपफलता ने जर्मनी में भी राष्ट्रवादी आकांक्षाओं को सबल बना दिया किंतु जर्मनी का एकीकरण वास्तव में एक कठिन कार्य था। जर्मनी में यह कार्य आॅओ वाॅन बिस्मार्क ;1815-1898द्ध द्वारा संपन्न किया गया, जिसने यूरोप के अलग तीस वर्ष के इतिहास को रूप प्रदान किया। बिस्मार्क ने अपना राजनीतिक जीवन 1848 के क्रांति-वर्ष में शाही विशेषधिकार के प्रबल समर्थक एवं रक्षक के रूप में प्रारंभ किया। इसके पुरस्कार स्वरूप, राजा विलियम प्रथम ने उसे जर्मन परिसंघ की Úैंकपफर्ट डायट में प्रशा के प्रतिनिधि के रूप में नियुक्त किया। Úैंकपफर्ट के बाद उसने सेंट पीटर्सबर्ग और पिफर पेरिस में प्रशा के राजदूत के रूप में अपनी सेवाएं प्रदान की। इसी बीच अपने ही देश में राजा विलयम प्रथम को प्रशा की संसद में उदारवादियों ;स्पइमतंसेद्ध की ओर से तकलीपफें सहनी पड़ रही थीं। संसद ने सेना में सुधार लाने के लिए धनराशि मंजूर करने से इंकार कर दिया था, जबकि सेना के जनरल बार-बार इसकी मांग कर रहे थे। इन परिस्थितियों में जब विलियम प्रथम राजगद्दी छोड़ने ही वाला था, तभी उसने चांसलर के पद का कार्यभार संभालने के लिए बिस्मार्क को वापस बुला लिया।
प्रारंभ से ही बिस्मार्क ने उदारवादियों से मिलकर अपनी स्थिति स्पष्ट कर दी। उसने घोषित किया कि वर्तमान बड़े प्रश्नों को न तो संसद द्वारा और न ही संसदीय उपायों द्वारा हल किया जाएगा, ऽ बल्कि उन्हें ‘रक्त और लौह’ से यानी कठोरतापूर्वक सुलझाया जाएगा। सेना ने और अधिकांश नौकरशाओं ने उसकी नीतियों का समर्थन किया।
1863 के नए चुनावों में संसद में उदारवादियों को पुनः बहुमत मिल गया। इसलिए बिस्मार्क को उदारवादियों से जनता का समर्थन छीनकर राजतंत्रा था सेना के पख में करने के लिए कुछ और उपाय करने पड़े। इसके लिए उसने प्रशा के नेतृत्व में जर्मनी के एकीकरण का लक्ष्य निर्धारित किया। इस कार्य में उसने जनता का ध्यान घरेलू मामलों से हटाकर विदेशी मामलों की ओर मोड़ने में सपफलता प्राप्त की। 1864 में, उसने श्लेषविग और होल्स्टीन क्षेत्रों के प्रश्नों पर डेनमार्क के साथ यु( छेड़ दिया। ये दोनों क्षेत्रा कापफी लंबे समय से डेनमार्क के राजा द्वारा प्रशासित हो रहे थे। आस्ट्रियाइयों ने इस यु( में प्रशा का साथ दिया यह बिस्मार्क की कूटनीतिक सपफलता थी। आस्ट्रिया की मदद से जीते इस यु( के बाद बिस्मार्क ने डेनमार्क को इस क्षेत्रा से हटाकर आस्ट्रिया के साथ इन क्षेत्रों के प्रशासन में हिस्सेदारी कर ली। इस प्रकार उसने प्रशा के विरू( डेनमार्क को अकेला कर पराजित किया। दूसरी ओर इस घटना के बाद बिस्मार्क ने प्रशा तथा आस्ट्रिया के बीच यु( छिड़ जाने की स्थिति में Úांस तथा इटली का समर्थन प्राप्त करने के लिए उनसे अलग-अलग संधियाँ कर ली।
इसके बाद बिस्मार्क ने प्रशा और नए निगमित राज्यों को मिलाकर उत्तरी जर्मन परिसंघ ;छवतजी ळमतउंद ब्वदमिकमतंजपवदद्ध बनाया और प्रशा को इस परिसंघ का निर्विवाद नेता बना दिया। इस परिसंघ के संविधान में, जो 1871 के बाद जर्मन साम्राज्य का शासी दस्तावेज बन गया, निचले विधान सदन यानी राइस्वस्ेग की व्यवस्था की गई जिसका चुनाव साईजनिक पुरूष मताधिकार से होता था। यद्यपि यह एक जनतांत्रिक कदम दिखाई दिया किंतु वास्तव में बिस्मार्क की इच्छानुसार राइखस्टेग के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी और उसके सदय जानते थे कि सेना हमेशा राजा और उसके मंत्राी का ही साथ देर्गी।
बिस्मार्क अब उस मौके का इंतजार कर रहा था। जब दक्षिणी जर्मनी के राज्यों को परिसंघ में लाकर एकीकरण की प्रक्रिया को पूरा करे और वह मौका भी एक जटिल कूटनीति के पफलस्वरूप उसे मिल गया जब प्रशा के विलियम प्रथम के चचेरे भाइ को स्पेन का शासक बनाने की संभावना उत्पन्न हो गई। Úांस ने इस विचार का विरोध किया। बिस्मार्क ने इस बातचीत के बारे में तैयार की गई एक प्रेस विज्ञप्ति का स्वयं इस प्रकार संपादन किया कि जिससे यह प्रतीत हो कि विलियम प्रथम ने Úांसीसी राजदूत का अपमान किया है, हालांकि यह बात सच नहीं थी। नेपोलियन तृतीय ;नेपोलियन बोनापार्ट का भतीजाद्ध की Úांसीसी सरकार तुरंत बिस्मार्क के झांसे में आ गई और जुलाई 1870 में Úांस ने प्रशा के विरू( यु( घोषित कर दिया। बिस्मार्क इसी मौके की तलाश में था, Úांस के साथ यु( छिड़ने पर उसने राष्ट्रवादी भावनाओं को उभारकर दक्षिणी जर्मनी के राज्यों को प्रशा का साथ देने को राजी कर लिया। 1 सितंबर 1870 को, सेडान की लड़ाई में, जर्मनी ने बिस्मार्क के नेतृत्व में न केवल Úांस की सेना को हराया, बल्कि नेपोलियन तृतीय को भी पकड लिया। सितंबर के अंतिम दिनों में पेरिस को भी घ्ेार लिया गया। अंततः 28 जनवरी 1871 को उसने घुटने टेक दिए। इससे पूर्व ही, 18 जनवरी 1871 को वर्साय के राजमहल के मुख्य कक्ष में एकीकृत जर्मन साम्राज्य की स्थापना की घोषणा की जा चुकी थी। नए संघ के अंतर्गत, दक्षिणी राज्यों के शासकों ने अपने-अपने राज्य के अध्यक्ष का पद संभाले रखा। इस प्रकार बिस्मार्क की रक्त एवं लौह नीति ने 19वीं शताब्दी में जर्मनी के एकीकरण द्वारा यूरोप के बीचो-बीच एक प्रबल एवं सशक्त राज्य की स्थापना कर दी। यद्यपि इसमें उदारवादी सरकार के कुछ विशिष्ट लक्षण थे, लेकिन बिस्मार्क की कल्पना के अनुकूल शक्ति का केंद्र राजतंत्रा तथा सैन्य तंत्रा ही बना रहा।

Corruption in India

Corruption is not a new phenomenon in India. It has been prevalent in society since ancient times. History reveals that it was present even in the Mauryan period. Great scholar Kautilya mentions the pressure of forty types of corruption in his contemporary society. It was practised even in Mughal and Sultanate period. When the East India Company took control of the country, corruption reached new height. Corruption in India has become so common that people now are averse to thinking of public life with it.

Corruption has been defined variously by scholars. But the simple meaning of it is that corruption implies perversion of morality, integrity, character or duty out of mercenary motives, i.e. bribery, without any regard to honour, right and justice. In other words, undue favour for any one for some monetary or other gains is corruption. Simultaneously, depriving the genuinely deserving from their right or privilege is also a corrupt practice. Shrinking from one’s duty or dereliction of duty are also forms of corruption. Besides, thefts, wastage of public property constitute varieties of corruption. Dishonesty, exploitation, malpractices, scams and scandals are various manifestations of corruption.

Corruption is not a uniquely Indian phenomenon. It is witnessed all over the world in developing as well as developed countries. It has spread its tentacles in every sphere of life, namely business administration, politics, officialdom, and services. In fact, there is hardly any sector which can be characterised for not being infected with the vices of corruption. Corruption is rampant in every segment and every section of society, barring the social status attached to it. Nobody can be considered free from corruption from a high ranking officer.

To root out the evil of corruption from society, we need to make a comprehensive code of conduct for politicians, legislatures, bureaucrats, and such code should be strictly enforced. Judiciary should be given more independence and initiatives on issues related to corruption. Special courts should be set-up to take up such issues and speedy trial is to be promoted. Law and order machinery should be allowed to work without political interference. NGOs and media should come forward to create awareness against corruption in society and educate people to combat this evil. Only then we would be able to save our system from being collapsed.

The Causes for the Rise of Communalism in India

Communalism arises among the society when a particular religious or sub-religious group tries to promote its own interests at the expense of others. In simple terms, it can be defined as to distinguish people on the basis of religion.
Following are the factors responsible for the growth of Communalism in India:
(I) Divide and Rule Policy of the British:
The British rulers adopted the policy of 'Divide and Rule' to strengthen their roots while living in India. They divided the people of various communities of India and spread the feeling of distrust among them and hence they sowed the seeds of communalism in India.
(ii) Political Organisations:
Different communal organisations are found in India which have created hatred among the people of various religious communities by propagating, and hence they are the root cause of communalism.
(iii) Inertia indifferent Government:
When the government does not take proper action at the proper time, communalism spreads among the subjects. Sometimes the government favours on the religion and leave others which create differences.
(iv) Ineffective Handling of Communal Riots:
Sometimes the state governments have been proved ineffective to curb the communal riots in their respective states. It also results in spreading the communalism.
As the result of the above factors, communalism is raising its ugly face in India after the Independence and also creating great problems even in the working of Indian political system.
Remedies:
1. The remedy of constitutional safeguards to root out the chronic malaise of communalism and casteism shall not have desired effect unless it is tackled by society itself.
2. Efforts should be made by the enlightened citizens to discourage the communal and caste based forces from the social, political and electoral process in order to make these forces irrelevant. They are to be opposed not to be appeased.
3. Communal carnage and caste wars should be dealt strictly with new strategies.

4. To usher an era of social equity and sarva dharma sambhava the people of India should not mix religion and caste with politics to attain the goal of common brotherhood for the unity and integrity of the nation.